赵壹

不敢班班显言出自《穷鸟赋（含序）》，不敢班班显言的作者是：赵壹。 不敢班班显言是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 不敢班班显言的释义是：不敢班班显言：不敢明显地表达自己的观点。 不敢班班显言是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 不敢班班显言的拼音读音是：bù gǎn bān bān xiǎn yán。 不敢班班显言是《穷鸟赋（含序）》的第19句。 不敢班班显言的上半句是：余畏禁。

余畏禁出自《穷鸟赋（含序）》，余畏禁的作者是：赵壹。 余畏禁是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 余畏禁的释义是：余畏禁：多余畏惧禁止。指不必要的担忧和禁忌。 余畏禁是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 余畏禁的拼音读音是：yú wèi jìn。 余畏禁是《穷鸟赋（含序）》的第18句。 余畏禁的上半句是：真所宜传而著之。 余畏禁的下半句是：不敢班班显言。 余畏禁的全句是：昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁

真所宜传而著之出自《穷鸟赋（含序）》，真所宜传而著之的作者是：赵壹。 真所宜传而著之是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 真所宜传而著之的释义是：真实应当传承和记载的内容。 真所宜传而著之是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 真所宜传而著之的拼音读音是：zhēn suǒ yí chuán ér zhù zhī。 真所宜传而著之是《穷鸟赋（含序）》的第17句。 真所宜传而著之的上半句是：允所谓遭仁遇神

允所谓遭仁遇神出自《穷鸟赋（含序）》，允所谓遭仁遇神的作者是：赵壹。 允所谓遭仁遇神是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 允所谓遭仁遇神的释义是：遭遇仁慈，得到神的庇护。 允所谓遭仁遇神是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 允所谓遭仁遇神的拼音读音是：yǔn suǒ wèi zāo rén yù shén。 允所谓遭仁遇神是《穷鸟赋（含序）》的第16句。 允所谓遭仁遇神的上半句是：枯骨复被肉。

枯骨复被肉出自《穷鸟赋（含序）》，枯骨复被肉的作者是：赵壹。 枯骨复被肉是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 枯骨复被肉的释义是：枯骨复被肉：比喻衰败破旧的事物重新焕发生机。 枯骨复被肉是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 枯骨复被肉的拼音读音是：kū gǔ fù bèi ròu。 枯骨复被肉是《穷鸟赋（含序）》的第15句。 枯骨复被肉的上半句是：使干皮复含血。 枯骨复被肉的下半句是：允所谓遭仁遇神

使干皮复含血出自《穷鸟赋（含序）》，使干皮复含血的作者是：赵壹。 使干皮复含血是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 使干皮复含血的释义是：使干皮复含血：比喻使事物重新焕发生机与活力。 使干皮复含血是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 使干皮复含血的拼音读音是：shǐ gàn pí fù hán xuè。 使干皮复含血是《穷鸟赋（含序）》的第14句。 使干皮复含血的上半句是：还之于司命。

还之于司命出自《穷鸟赋（含序）》，还之于司命的作者是：赵壹。 还之于司命是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 还之于司命的释义是：归还给命运之神。 还之于司命是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 还之于司命的拼音读音是：hái zhī yú sī mìng。 还之于司命是《穷鸟赋（含序）》的第13句。 还之于司命的上半句是：乃收之于斗极。 还之于司命的下半句是：使干皮复含血。 还之于司命的全句是

乃收之于斗极出自《穷鸟赋（含序）》，乃收之于斗极的作者是：赵壹。 乃收之于斗极是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 乃收之于斗极的释义是：乃收之于斗极：于是将其捕捉在北斗星的正下方。 乃收之于斗极是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 乃收之于斗极的拼音读音是：nǎi shōu zhī yú dòu jí。 乃收之于斗极是《穷鸟赋（含序）》的第12句。 乃收之于斗极的上半句是：手爪之针石也。

手爪之针石也出自《穷鸟赋（含序）》，手爪之针石也的作者是：赵壹。 手爪之针石也是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 手爪之针石也的释义是：指代用来捕鸟的工具，比喻用来捕捉或伤害弱者的手段。 手爪之针石也是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 手爪之针石也的拼音读音是：shǒu zhǎo zhī zhēn shí yě。 手爪之针石也是《穷鸟赋（含序）》的第11句。 手爪之针石也的上半句是：非直车之脯。

非直车之脯出自《穷鸟赋（含序）》，非直车之脯的作者是：赵壹。 非直车之脯是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 非直车之脯的释义是：非直车之脯：不是直接从车上取下来的肉，比喻非其分内或非应当得的东西。 非直车之脯是汉代诗人赵壹的作品，风格是：赋。 非直车之脯的拼音读音是：fēi zhí chē zhī pú。 非直车之脯是《穷鸟赋（含序）》的第10句。 非直车之脯的上半句是：今所赖者。