萧嵩

圣泽实超恒出自《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》，圣泽实超恒的作者是：萧嵩。 圣泽实超恒是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 圣泽实超恒的释义是：圣泽实超恒：圣上的恩泽确实超越了常规。 圣泽实超恒是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 圣泽实超恒的拼音读音是：shèng zé shí chāo héng。 圣泽实超恒是《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》的第8句。 圣泽实超恒的上半句是： 恩筵过所望。

恩筵过所望出自《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》，恩筵过所望的作者是：萧嵩。 恩筵过所望是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 恩筵过所望的释义是：恩赐的宴会超过了我的期望。 恩筵过所望是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 恩筵过所望的拼音读音是：ēn yán guò suǒ wàng。 恩筵过所望是《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》的第7句。 恩筵过所望的上半句是：宾门鹓鹭登。 恩筵过所望的下半句是

宾门鹓鹭登出自《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》，宾门鹓鹭登的作者是：萧嵩。 宾门鹓鹭登是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 宾门鹓鹭登的释义是：宾门鹓鹭登：比喻宾客如鹓鹭一般高贵，登上朝廷之门。鹓鹭，古代传说中的瑞鸟，比喻高洁之士；宾门，指朝廷之门；登，登门。整句意指宾客如高洁之士一般，登上了朝廷之门。 宾门鹓鹭登是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 宾门鹓鹭登的拼音读音是：bīn mén yuān

芸阁英华入出自《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》，芸阁英华入的作者是：萧嵩。 芸阁英华入是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 芸阁英华入的释义是：“芸阁英华入”中的“芸阁”指的是古代读书人所居的楼阁，这里代指藏书的地方或者学问之地；“英华”意指才华出众的人或者杰出的事物；“入”则是进入的意思。整句释义为：才华出众的人进入学问之地。 芸阁英华入是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 芸阁英华入的拼音读音是

礼乐道逾弘出自《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》，礼乐道逾弘的作者是：萧嵩。 礼乐道逾弘是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 礼乐道逾弘的释义是：礼乐道逾弘：礼仪音乐之道更加宏大。意指礼乐制度越来越完善和广泛。 礼乐道逾弘是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 礼乐道逾弘的拼音读音是：lǐ lè dào yú hóng。 礼乐道逾弘是《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》的第4句。 礼乐道逾弘的上半句是：

文章体一变出自《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》，文章体一变的作者是：萧嵩。 文章体一变是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 文章体一变的释义是：文章体一变：指文章的风格或体裁发生了变化。 文章体一变是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 文章体一变的拼音读音是：wén zhāng tǐ yī biàn。 文章体一变是《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》的第3句。 文章体一变的上半句是：旌贤在股肱。

旌贤在股肱出自《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》，旌贤在股肱的作者是：萧嵩。 旌贤在股肱是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 旌贤在股肱的释义是：旌贤在股肱：表彰有才德的人如同自己的左右手，即比喻身边有贤才辅佐。 旌贤在股肱是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 旌贤在股肱的拼音读音是：jīng xián zài gǔ gōng。 旌贤在股肱是《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》的第2句。

帝曰简才能出自《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》，帝曰简才能的作者是：萧嵩。 帝曰简才能是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 帝曰简才能的释义是：帝曰简才能：皇帝说挑选有才能的人。 帝曰简才能是唐代诗人萧嵩的作品，风格是：诗。 帝曰简才能的拼音读音是：dì yuē jiǎn cái néng。 帝曰简才能是《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》的第1句。 帝曰简才能的下半句是：旌贤在股肱。

【注】： 1. 奉和御制左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴都堂赐诗：奉和，是臣子对皇帝的敬辞。御制，指皇帝的命令、圣旨。左丞相、右丞相，都是宰相的职位；说，是陈述的意思。 2. 审官思共理，多士属惟唐：审察百官，共同治理，众位大臣都属于唐朝。这里“唐”指唐朝。 3. 历选台庭旧，来熙帝业昌：历任官职在朝廷（台）任职，为皇帝的事业增光添彩。 4. 入朝师百辟，论道协三光：入朝拜见群臣百官

诗句解析与译文： 1. 帝曰简才能，旌贤在股肱。 “帝曰”指的是皇上的言语或命令。“简才能”意味着选拔有才之士。“旌贤”是表彰贤人的意思。“在股肱”比喻为朝廷中的重要支柱或关键人物。 2. 文章体一变，礼乐道逾弘。 这里提到的“文章体”可能指的是文学风格或文体的变化，而“礼乐道逾弘”则表示文化和礼仪的传承与推广更加广泛和深远。 3. 芸阁英华入，宾门鹓鹭登。