宋先生

何用外寻丹出自《武陵春》，何用外寻丹的作者是：宋先生。 何用外寻丹是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 何用外寻丹的释义是：何用外寻丹：何必到外面去寻找长生不老的丹药。这里“丹”指的是古代传说中的可以使人长生不老的仙丹。诗人借此表达了对超脱尘世、追求精神自由或内心宁静的向往。 何用外寻丹是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 何用外寻丹的拼音读音是：hé yòng wài xún dān。

自己丹砂着意看出自《武陵春》，自己丹砂着意看的作者是：宋先生。 自己丹砂着意看是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 自己丹砂着意看的释义是：自己丹砂着意看：指诗人专注于观察自己炼制的丹砂，比喻诗人专注于自己的事业或追求。 自己丹砂着意看是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 自己丹砂着意看的拼音读音是：zì jǐ dān shā zhe yì kàn。 自己丹砂着意看是《武陵春》的第7句。

须要识根源出自《武陵春》，须要识根源的作者是：宋先生。 须要识根源是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 须要识根源的释义是：须要识根源：必须懂得事物的根本原因。 须要识根源是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 须要识根源的拼音读音是：xū yào shí gēn yuán。 须要识根源是《武陵春》的第6句。 须要识根源的上半句是： 认取五行真水火。 须要识根源的下半句是：自己丹砂着意看。

认取五行真水火出自《武陵春》，认取五行真水火的作者是：宋先生。 认取五行真水火是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 认取五行真水火的释义是：五行真水火指代道家修炼中用来调和身体和精神的阴阳平衡，即真水代表阴柔之性，真火代表阳刚之性，五行真水火则是通过修炼达到阴阳调和的境界。 认取五行真水火是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 认取五行真水火的拼音读音是：rèn qǔ wǔ xíng zhēn

论甚后和先出自《武陵春》，论甚后和先的作者是：宋先生。 论甚后和先是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 论甚后和先的释义是：“论甚后和先”指对事物发生先后次序的讨论和判断。 论甚后和先是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 论甚后和先的拼音读音是：lùn shèn hòu hé xiān。 论甚后和先是《武陵春》的第4句。 论甚后和先的上半句是：修道无为必自然。 论甚后和先的下半句是：

修道无为必自然出自《武陵春》，修道无为必自然的作者是：宋先生。 修道无为必自然是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 修道无为必自然的释义是：修道无为必自然，即通过无为的方式修道，最终会自然而然地达到至高境界。这里“无为”指顺应自然规律，不强求，不刻意，以达到和谐与平衡的状态。 修道无为必自然是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 修道无为必自然的拼音读音是：xiū dào wú wèi bì zì

精髓满三田出自《武陵春》，精髓满三田的作者是：宋先生。 精髓满三田是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 精髓满三田的释义是：精髓满三田：指人的精神修养充实，如同精华遍布全身的田野。 精髓满三田是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 精髓满三田的拼音读音是：jīng suǐ mǎn sān tián。 精髓满三田是《武陵春》的第2句。 精髓满三田的上半句是：七返阳全阴去尽。 精髓满三田的下半句是

七返阳全阴去尽出自《武陵春》，七返阳全阴去尽的作者是：宋先生。 七返阳全阴去尽是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 七返阳全阴去尽的释义是：七返阳全阴去尽：指女子月经停止，即绝经。 七返阳全阴去尽是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 七返阳全阴去尽的拼音读音是：qī fǎn yáng quán yīn qù jǐn。 七返阳全阴去尽是《武陵春》的第1句。 七返阳全阴去尽的下半句是：精髓满三田。

闲游仙洞中出自《阮郎归》，闲游仙洞中的作者是：宋先生。 闲游仙洞中是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 闲游仙洞中的释义是：闲游仙洞中：在闲暇时自在地游览仙境般的洞府。 闲游仙洞中是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 闲游仙洞中的拼音读音是：xián yóu xiān dòng zhōng。 闲游仙洞中是《阮郎归》的第9句。 闲游仙洞中的上半句是：功成定是出樊笼。 闲游仙洞中的全句是：丹药炼

功成定是出樊笼出自《阮郎归》，功成定是出樊笼的作者是：宋先生。 功成定是出樊笼是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 功成定是出樊笼的释义是：功成定是出樊笼，意为功业完成后，必定要从束缚中解脱出来。这里的“樊笼”比喻受困的境地，而“功成”则指功业或事业有成。整句话强调在成就事业后，应当摆脱束缚，获得自由。 功成定是出樊笼是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 功成定是出樊笼的拼音读音是：gōng