王融

舂山玉所府出自《法乐辞 其九》，舂山玉所府的作者是：王融。 舂山玉所府是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 舂山玉所府的释义是：舂山玉所府：指古代传说中产玉的地方。舂山，古代传说中的山名；玉所，指产玉的地方；府，指府藏之处。整个词组意指产玉的山谷或地方。 舂山玉所府是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 舂山玉所府的拼音读音是：chōng shān yù suǒ fǔ。 舂山玉所府是《法乐辞

且厌人间世出自《法乐辞 其八》，且厌人间世的作者是：王融。 且厌人间世是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 且厌人间世的释义是：且厌人间世：表示诗人对世俗生活感到厌倦。 且厌人间世是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 且厌人间世的拼音读音是：qiě yàn rén jiān shì。 且厌人间世是《法乐辞 其八》的第8句。 且厌人间世的上半句是： 感运复来仪。 且厌人间世的全句是：感运复来仪

感运复来仪出自《法乐辞 其八》，感运复来仪的作者是：王融。 感运复来仪是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 感运复来仪的释义是：感运复来仪：感叹命运的反复无常，美好的事物再次出现。 感运复来仪是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 感运复来仪的拼音读音是：gǎn yùn fù lái yí。 感运复来仪是《法乐辞 其八》的第7句。 感运复来仪的上半句是：符应有盈缺。 感运复来仪的下半句是

符应有盈缺出自《法乐辞 其八》，符应有盈缺的作者是：王融。 符应有盈缺是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 符应有盈缺的释义是：符应有盈缺：指符咒应验的效果有圆满和欠缺之分。 符应有盈缺是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 符应有盈缺的拼音读音是：fú yīng yǒu yíng quē。 符应有盈缺是《法乐辞 其八》的第6句。 符应有盈缺的上半句是： 灵知湛常然。 符应有盈缺的下半句是：

灵知湛常然出自《法乐辞 其八》，灵知湛常然的作者是：王融。 灵知湛常然是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 灵知湛常然的释义是：灵知湛常然：心灵明净，永远如此。 灵知湛常然是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 灵知湛常然的拼音读音是：líng zhī zhàn cháng rán。 灵知湛常然是《法乐辞 其八》的第5句。 灵知湛常然的上半句是：条间亟渝灭。 灵知湛常然的下半句是：符应有盈缺。

条间亟渝灭出自《法乐辞 其八》，条间亟渝灭的作者是：王融。 条间亟渝灭是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 条间亟渝灭的释义是：条间亟渝灭：指在短短的时间内迅速消失。 条间亟渝灭是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 条间亟渝灭的拼音读音是：tiáo jiān jí yú miè。 条间亟渝灭是《法乐辞 其八》的第4句。 条间亟渝灭的上半句是： 川上不徘徊。 条间亟渝灭的下半句是： 灵知湛常然

川上不徘徊出自《法乐辞 其八》，川上不徘徊的作者是：王融。 川上不徘徊是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 川上不徘徊的释义是：川上不徘徊：在河岸上不停留徘徊，比喻人应果断前行，不犹豫不决。 川上不徘徊是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 川上不徘徊的拼音读音是：chuān shàng bù pái huái。 川上不徘徊是《法乐辞 其八》的第3句。 川上不徘徊的上半句是：朏朏晨霜结。

朏朏晨霜结出自《法乐辞 其八》，朏朏晨霜结的作者是：王融。 朏朏晨霜结是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 朏朏晨霜结的释义是：清晨霜冻凝结。 朏朏晨霜结是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 朏朏晨霜结的拼音读音是：fěi fěi chén shuāng jié。 朏朏晨霜结是《法乐辞 其八》的第2句。 朏朏晨霜结的上半句是：亭亭宵月流。 朏朏晨霜结的下半句是： 川上不徘徊。

亭亭宵月流出自《法乐辞 其八》，亭亭宵月流的作者是：王融。 亭亭宵月流是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 亭亭宵月流的释义是：亭亭宵月流：夜晚高挂的明月静静地流淌。 亭亭宵月流是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 亭亭宵月流的拼音读音是：tíng tíng xiāo yuè liú。 亭亭宵月流是《法乐辞 其八》的第1句。 亭亭宵月流的下半句是：朏朏晨霜结。 亭亭宵月流的全句是：亭亭宵月流

何以导蒙泉出自《法乐辞 其七》，何以导蒙泉的作者是：王融。 何以导蒙泉是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 何以导蒙泉的释义是：引导蒙昧之人。 何以导蒙泉是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 何以导蒙泉的拼音读音是：hé yǐ dǎo méng quán。 何以导蒙泉是《法乐辞 其七》的第8句。 何以导蒙泉的上半句是： 不有希世宝。 何以导蒙泉的全句是：不有希世宝，何以导蒙泉。 不有希世宝