郑孝胥

“初日”是清代诗人郑孝胥所作《初日·三章约法未全颁》中的一句。整首诗通过描绘作者在某一重要时刻的心情和所处环境，展现了一种从容、淡定的态度。具体如下： 1. 诗词原文： 三章约法未全颁，且可从容议入关。 柳下先生狂作圣，只将夜起示人间。 2. 诗句释义： - 三章约法未全颁：指某项重要的法律或规章尚未完全公布或执行。 - 且可从容议入关：暗示虽有困难，但可以保持冷静

解析 诗句逐句释义 1. 雷峰已灭藏经出：这句话描述的是雷峰塔已经消失，里面保存的佛教经卷也已经被取出。这里的“雷峰”指的是著名的佛教圣地——雷峰塔。 2. 四十年来事渺茫：这里表达了作者对过去四十年历史的模糊记忆或遗忘。可能是由于战乱、自然灾害或其他原因导致的历史事件变得不为人所知。 3. 劫后遗民吾尚在：这句话意味着作者自己虽然经历了这场灾难，但依然存活下来

注释：青崖上的雨点落在山竹上，发出阵阵清香。城夜饮 年岁渐长，诗人感慨世事多，不辞辛苦，专程去拜访他。 六年的时光像梦一样过去，依然如此，但灯前酒后，又该如何面对？ 赏析：这首诗是一首送别诗，表达了作者与友人的离别之情和对友人的祝愿与不舍。 首句“青崖雨山竹雨香”，描绘了一幅宁静、美丽的画面，给人以静谧、清新的感觉；“城夜饮”则表现了友人在城市中饮酒作乐的生活，也表达了作者对城市生活的向往。

注释： 圣学千秋久舍藏，救时深切信奇方。 欲凭《论语》平天下，半部谁怀一日长。 译文： 圣学（孔子的学问）历经千年依然被收藏，用来救世的深刻方法令人信服。 想要用《论语》来平定天下，却不知道有谁能够真正理解它。 赏析： 这首诗是诗人在表达对孔子思想的敬仰之情。他认为孔子的学问虽然历经千年，但仍然值得我们去学习和研究。同时，他也认为孔子的思想对于拯救时代有着重要的指导作用

注释： 九月初一日晨起，世变方兴孰了期，息肩何地事堪疑。 睡乡万户鸡声裹，却是闲吟缩手时。 赏析： 首句“世变方兴孰了期”，描绘出一种时代变迁、风云变幻的景象，诗人感叹世事无常，不知何时才能平息。 第二句“息肩何地事堪疑”，表达了诗人对于未来生活的不确定性和迷茫感，不知道应该在哪里安顿身心。 第三句“睡乡万户鸡声裹”，描绘了一幅宁静的乡村景象，万家灯火，鸡鸣声声，展现了诗人内心的平静与满足。

注释： 九月初一日晨起 - 动静元来贯晦明：动和静原本是贯通一切的。 - 半生待旦伴长庚：我一生等待光明的到来，像守候长庚星一样。 - 萧然抱膝灯光下：孤独地抱着膝盖坐在灯光下，显得格外萧瑟。 - 渐觉人间万事轻：渐渐感觉到世上的一切都变得轻松起来。 赏析：《九月初一日晨起》这首诗表达了诗人在清晨醒来后，对世界和生活的感慨和感悟。诗人认为，世界上的一切都是相通的，动与静、明与暗

【注释】 玉佩：美玉制成的佩饰。琼琚：指精美的玉佩。困马羁：使马受束，不能自由奔驰。虚：空虚，没有依靠。安：平安。孟郊：唐末著名诗人，字东野。铜斗：古代盛酒器，这里指酒杯。翻船：泛指船只。踏浪儿：在海上乘着波浪前行的人。 【赏析】 这首诗是诗人自述自己老迈之态的诗。全诗用反衬的手法，以“逃虚入海更安之”来表现自己的“逃虚”和“安”，从而表现出一种不慕名利、追求自由自在的生活态度。

【注释】： 四月廿八日：十四日。乞假：请求休假。大连星浦：地名，今属辽宁省。 含蕊殊浓开渐淡：花蕊含苞欲放得十分鲜艳，但开放后逐渐变得暗淡。 人生花事黯何言：人生就像这花儿一样，虽然盛开时美丽绚烂，但最后凋零枯萎，有什么话可以安慰自己呢？ 花前人与春俱老：在花开花谢之际，人也在一天天地衰老，仿佛春天也随着花儿的凋谢而逝去。 惘惘沾襟岂酒痕：心中充满了惆怅和无奈，泪水模糊了双眼

这是一首清代诗人郑孝胥的《初日·人定从来易胜天》。下面是对这首诗的逐句释义、译文以及必要的关键词注释： - 诗句释义： 1. 人定从来易胜天：人们的意志和决心往往能够战胜自然的力量，改变自然的规律。 2. 好将锦绣裹山川：意思是要用锦绣般的美丽和精致来覆盖和装饰山川大地。 3. 卖刀买犊传新法：形容放弃传统的武器，购买新的工具和技术，学习新的耕作方法。 4. 生聚何须待十年

诗句解释与赏析： 1. 意气当时几许狂，堪憎老境债教偿: 这句诗表达了诗人年轻时的豪情壮志，以及随着年岁的增长，对衰老和责任感到厌恶的情绪。"意气"指的是年轻时的精神状态和勇气，"几许狂"意味着那时的放纵和不羁；"堪憎"表示厌恶或难以忍受；"老境"则指老年的状态；"债教偿"则是指必须接受因年轻时的行为所累积的后果，可能是责任或惩罚。 2. 残年况味今参透，只是生离死别忙: