舒岳祥

楸枰万古争出自《悲来》，楸枰万古争的作者是：舒岳祥。 楸枰万古争是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 楸枰万古争的释义是：楸枰万古争：比喻棋局争斗千古不息，意指世事纷争无常，如同棋局般变化莫测。 楸枰万古争是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 楸枰万古争的拼音读音是：qiū píng wàn gǔ zhēng。 楸枰万古争是《悲来》的第2句。 楸枰万古争的上半句是：竹简千年梦。

竹简千年梦出自《悲来》，竹简千年梦的作者是：舒岳祥。 竹简千年梦是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 竹简千年梦的释义是：竹简千年梦：指代历时千年的梦想，比喻深远的理想或抱负。 竹简千年梦是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 竹简千年梦的拼音读音是：zhú jiǎn qiān nián mèng。 竹简千年梦是《悲来》的第1句。 竹简千年梦的下半句是：楸枰万古争。 竹简千年梦的全句是：竹简千年梦

为尔驻游藜出自《安住寺松声》，为尔驻游藜的作者是：舒岳祥。 为尔驻游藜是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 为尔驻游藜的释义是：为尔驻游藜：为了让你停下脚步，欣赏这松声之美。 为尔驻游藜是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 为尔驻游藜的拼音读音是：wèi ěr zhù yóu lí。 为尔驻游藜是《安住寺松声》的第8句。 为尔驻游藜的上半句是： 曾于天竺寺。 为尔驻游藜的全句是：曾于天竺寺

曾于天竺寺出自《安住寺松声》，曾于天竺寺的作者是：舒岳祥。 曾于天竺寺是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 曾于天竺寺的释义是：曾于天竺寺：曾经在天竺国的寺庙中。 曾于天竺寺是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 曾于天竺寺的拼音读音是：céng yú tiān zhú sì。 曾于天竺寺是《安住寺松声》的第7句。 曾于天竺寺的上半句是：行人听过溪。 曾于天竺寺的下半句是：为尔驻游藜。

行人听过溪出自《安住寺松声》，行人听过溪的作者是：舒岳祥。 行人听过溪是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 行人听过溪的释义是：行人听过溪：行人在溪边停下脚步，倾听溪水的声音。 行人听过溪是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 行人听过溪的拼音读音是：xíng rén tīng guò xī。 行人听过溪是《安住寺松声》的第6句。 行人听过溪的上半句是： 释子聆眠石。 行人听过溪的下半句是：

释子聆眠石出自《安住寺松声》，释子聆眠石的作者是：舒岳祥。 释子聆眠石是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 释子聆眠石的释义是：释子：指佛教出家人。 聆：聆听。 眠石：指在石上静卧或休憩。 释义：佛教出家人在石上静卧聆听。 释子聆眠石是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 释子聆眠石的拼音读音是：shì zi líng mián shí。 释子聆眠石是《安住寺松声》的第5句。

细大杂高低出自《安住寺松声》，细大杂高低的作者是：舒岳祥。 细大杂高低是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 细大杂高低的释义是：细大杂高低：形容松声细响与松树粗大、高低错落相映成趣。 细大杂高低是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 细大杂高低的拼音读音是：xì dà zá gāo dī。 细大杂高低是《安住寺松声》的第4句。 细大杂高低的上半句是： 清和兼怨适。 细大杂高低的下半句是：

清和兼怨适出自《安住寺松声》，清和兼怨适的作者是：舒岳祥。 清和兼怨适是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 清和兼怨适的释义是：清和：清新和悦；兼怨：含有怨恨；适：适中。释义为：清新和悦与怨恨适中。 清和兼怨适是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 清和兼怨适的拼音读音是：qīng hé jiān yuàn shì。 清和兼怨适是《安住寺松声》的第3句。 清和兼怨适的上半句是：春风万鼓鼙。

春风万鼓鼙出自《安住寺松声》，春风万鼓鼙的作者是：舒岳祥。 春风万鼓鼙是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 春风万鼓鼙的释义是：春风万鼓鼙：形容春风吹拂时，松树摇曳声如万鼓齐鸣。 春风万鼓鼙是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 春风万鼓鼙的拼音读音是：chūn fēng wàn gǔ pí。 春风万鼓鼙是《安住寺松声》的第2句。 春风万鼓鼙的上半句是：晴日千竿籁。 春风万鼓鼙的下半句是：

晴日千竿籁出自《安住寺松声》，晴日千竿籁的作者是：舒岳祥。 晴日千竿籁是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 晴日千竿籁的释义是：晴日千竿籁：晴朗的日子里，松树之间传来阵阵松涛声。 晴日千竿籁是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 晴日千竿籁的拼音读音是：qíng rì qiān gān lài。 晴日千竿籁是《安住寺松声》的第1句。 晴日千竿籁的下半句是：春风万鼓鼙。 晴日千竿籁的全句是