舒岳祥

山茶一株红胜烛出自《庵中有红山茶一株自腊月开至二月半为蕊尚无数也盖十霜十雪矣》，山茶一株红胜烛的作者是：舒岳祥。 山茶一株红胜烛是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 山茶一株红胜烛的释义是：山茶花一株红色艳丽，其色彩比蜡烛还要红。 山茶一株红胜烛是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 山茶一株红胜烛的拼音读音是：shān chá yī zhū hóng shèng zhú。

更使今人泪相续出自《虞美人草》，更使今人泪相续的作者是：舒岳祥。 更使今人泪相续是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 更使今人泪相续的释义是：更使今人泪相续：让现在的人们也为之流泪，形容某种情感或景象感人至深，令人感动落泪。 更使今人泪相续是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 更使今人泪相续的拼音读音是：gèng shǐ jīn rén lèi xiāng xù。

我歌此曲花当舞出自《虞美人草》，我歌此曲花当舞的作者是：舒岳祥。 我歌此曲花当舞是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 我歌此曲花当舞的释义是：我歌此曲花当舞：我唱这首曲子时，花儿仿佛在起舞。 我歌此曲花当舞是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 我歌此曲花当舞的拼音读音是：wǒ gē cǐ qū huā dāng wǔ。 我歌此曲花当舞是《虞美人草》的第39句。 我歌此曲花当舞的上半句是

老人为造花枝曲出自《虞美人草》，老人为造花枝曲的作者是：舒岳祥。 老人为造花枝曲是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 老人为造花枝曲的释义是：老人为造花枝曲，意为老人精心制作弯曲的花枝。 老人为造花枝曲是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 老人为造花枝曲的拼音读音是：lǎo rén wèi zào huā zhī qū。 老人为造花枝曲是《虞美人草》的第38句。 老人为造花枝曲的上半句是：

道人能识此花名出自《虞美人草》，道人能识此花名的作者是：舒岳祥。 道人能识此花名是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 道人能识此花名的释义是：道人能识此花名：诗人自谦，表示自己如同修行得道的道士一般，能够辨识出这种花的名字。这里的“道人”指的是诗人自己，带有自嘲的意味。 道人能识此花名是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 道人能识此花名的拼音读音是：dào rén néng shí cǐ huā

帝王岂为儿女仁出自《虞美人草》，帝王岂为儿女仁的作者是：舒岳祥。 帝王岂为儿女仁是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 帝王岂为儿女仁的释义是：帝王岂为儿女仁：帝王不应只为儿女私情而仁慈。这里指的是帝王应以国家大义为重，不应被个人情感所左右。 帝王岂为儿女仁是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 帝王岂为儿女仁的拼音读音是：dì wáng qǐ wèi ér nǚ rén。

虞死不怜王土葬出自《虞美人草》，虞死不怜王土葬的作者是：舒岳祥。 虞死不怜王土葬是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 虞死不怜王土葬的释义是：虞美人死后不愿让自己的尸骨埋葬在王土之上。 虞死不怜王土葬是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 虞死不怜王土葬的拼音读音是：yú sǐ bù lián wáng tǔ zàng。 虞死不怜王土葬是《虞美人草》的第35句。 虞死不怜王土葬的上半句是

项羽还之亦有恩出自《虞美人草》，项羽还之亦有恩的作者是：舒岳祥。 项羽还之亦有恩是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 项羽还之亦有恩的释义是：项羽以恩相报。 项羽还之亦有恩是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 项羽还之亦有恩的拼音读音是：xiàng yǔ hái zhī yì yǒu ēn。 项羽还之亦有恩是《虞美人草》的第34句。 项羽还之亦有恩的上半句是： 吕雉前曾入楚军。

吕雉前曾入楚军出自《虞美人草》，吕雉前曾入楚军的作者是：舒岳祥。 吕雉前曾入楚军是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 吕雉前曾入楚军的释义是：吕雉前曾入楚军：指吕雉曾加入楚军。吕雉是汉高祖刘邦的妻子，这里用来说明她在刘邦之前就有过加入军队的经历。 吕雉前曾入楚军是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 吕雉前曾入楚军的拼音读音是：lǚ zhì qián céng rù chǔ jūn。

生死相随一妇人出自《虞美人草》，生死相随一妇人的作者是：舒岳祥。 生死相随一妇人是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 生死相随一妇人的释义是：生死相依的忠贞妇人。 生死相随一妇人是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 生死相随一妇人的拼音读音是：shēng sǐ xiāng suí yī fù rén。 生死相随一妇人是《虞美人草》的第32句。 生死相随一妇人的上半句是： 范增怒去黥布反。