张湛

伯牙所念出自《列子 · 汤问 · 高山流水》，伯牙所念的作者是：张湛。 伯牙所念是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 伯牙所念的释义是：伯牙所念：伯牙心中所想，即伯牙的内心所思所感。 伯牙所念是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 伯牙所念的拼音读音是：bó yá suǒ niàn。 伯牙所念是《列子 · 汤问 · 高山流水》的第12句。 伯牙所念的上半句是：洋洋兮若江河。 伯牙所念的下半句是

洋洋兮若江河出自《列子 · 汤问 · 高山流水》，洋洋兮若江河的作者是：张湛。 洋洋兮若江河是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 洋洋兮若江河的释义是：洋洋兮若江河，释义为：气势磅礴如同江河之水。 洋洋兮若江河是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 洋洋兮若江河的拼音读音是：yáng yáng xī ruò jiāng hé。 洋洋兮若江河是《列子 · 汤问 · 高山流水》的第11句。

善哉出自《列子 · 汤问 · 高山流水》，善哉的作者是：张湛。 善哉是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 善哉的释义是：善哉：赞美之词，表示赞叹、称许。 善哉是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 善哉的拼音读音是：shàn zāi。 善哉是《列子 · 汤问 · 高山流水》的第10句。 善哉的上半句是：钟子期曰。 善哉的下半句是：洋洋兮若江河。 善哉的全句是：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴

钟子期曰出自《列子 · 汤问 · 高山流水》，钟子期曰的作者是：张湛。 钟子期曰是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 钟子期曰的释义是：钟子期曰：钟子期是春秋时期鲁国的著名琴师，此处“钟子期曰”意为钟子期说。 钟子期曰是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 钟子期曰的拼音读音是：zhōng zi qī yuē。 钟子期曰是《列子 · 汤问 · 高山流水》的第9句。 钟子期曰的上半句是：志在流水。

志在流水出自《列子 · 汤问 · 高山流水》，志在流水的作者是：张湛。 志在流水是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 志在流水的释义是：志在流水：比喻心志高远，追求自由自在的生活。 志在流水是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 志在流水的拼音读音是：zhì zài liú shuǐ。 志在流水是《列子 · 汤问 · 高山流水》的第8句。 志在流水的上半句是：峨峨兮若泰山。 志在流水的下半句是

峨峨兮若泰山出自《列子 · 汤问 · 高山流水》，峨峨兮若泰山的作者是：张湛。 峨峨兮若泰山是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 峨峨兮若泰山的释义是：巍峨壮观如同泰山。 峨峨兮若泰山是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 峨峨兮若泰山的拼音读音是：é é xī ruò tài shān。 峨峨兮若泰山是《列子 · 汤问 · 高山流水》的第7句。 峨峨兮若泰山的上半句是：善哉。 峨峨兮若泰山的下半句是

善哉出自《列子 · 汤问 · 高山流水》，善哉的作者是：张湛。 善哉是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 善哉的释义是：善哉：赞美之词，意为“好极了”、“真妙”。 善哉是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 善哉的拼音读音是：shàn zāi。 善哉是《列子 · 汤问 · 高山流水》的第6句。 善哉的上半句是：钟子期曰。 善哉的下半句是：峨峨兮若泰山。 善哉的全句是：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴

钟子期曰出自《列子 · 汤问 · 高山流水》，钟子期曰的作者是：张湛。 钟子期曰是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 钟子期曰的释义是：钟子期曰：钟子期说的。钟子期，即钟期，是春秋时期楚国人，与伯牙为友，以善听琴著称。在这里，“钟子期曰”即指钟子期的话。 钟子期曰是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 钟子期曰的拼音读音是：zhōng zi qī yuē。 钟子期曰是《列子 · 汤问 ·

志在登高山出自《列子 · 汤问 · 高山流水》，志在登高山的作者是：张湛。 志在登高山是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 志在登高山的释义是：志在登高山：意指心怀攀登高山的壮志，比喻有远大志向和抱负。 志在登高山是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 志在登高山的拼音读音是：zhì zài dēng gāo shān。 志在登高山是《列子 · 汤问 · 高山流水》的第4句。 志在登高山的上半句是

伯牙鼓琴出自《列子 · 汤问 · 高山流水》，伯牙鼓琴的作者是：张湛。 伯牙鼓琴是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 伯牙鼓琴的释义是：伯牙鼓琴：伯牙弹奏琴曲，意指伯牙高超的琴艺。 伯牙鼓琴是晋代诗人张湛的作品，风格是：文。 伯牙鼓琴的拼音读音是：bó yá gǔ qín。 伯牙鼓琴是《列子 · 汤问 · 高山流水》的第3句。 伯牙鼓琴的上半句是：钟子期善听。 伯牙鼓琴的下半句是：志在登高山。