权德舆

后夜空山禅诵时出自《锡杖歌送明》，后夜空山禅诵时的作者是：权德舆。 后夜空山禅诵时是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 后夜空山禅诵时的释义是：后夜空山禅诵时：指在夜深人静之时，空旷的山林中僧人念经修行。 后夜空山禅诵时是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 后夜空山禅诵时的拼音读音是：hòu yè kōng shān chán sòng shí。 后夜空山禅诵时是《锡杖歌送明》的第9句。

遥映霜天月成魄出自《锡杖歌送明》，遥映霜天月成魄的作者是：权德舆。 遥映霜天月成魄是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 遥映霜天月成魄的释义是：遥映霜天月成魄：月光映照在霜冻覆盖的天空中，显得如同月亮一般明亮。这里的“魄”指的是月亮，形容月光非常明亮，如同月亮本身。 遥映霜天月成魄是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 遥映霜天月成魄的拼音读音是：yáo yìng shuāng tiān yuè

乍来松径风更寒出自《锡杖歌送明》，乍来松径风更寒的作者是：权德舆。 乍来松径风更寒是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 乍来松径风更寒的释义是：乍来松径风更寒：初到松树小径，风更加寒冷。 乍来松径风更寒是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 乍来松径风更寒的拼音读音是：zhà lái sōng jìng fēng gèng hán。 乍来松径风更寒是《锡杖歌送明》的第7句。

石濑云溪深寂寂出自《锡杖歌送明》，石濑云溪深寂寂的作者是：权德舆。 石濑云溪深寂寂是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 石濑云溪深寂寂的释义是：石濑云溪深寂寂：形容山间溪流清澈，周围环境幽静深远。 石濑云溪深寂寂是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 石濑云溪深寂寂的拼音读音是：shí lài yún xī shēn jì jì。 石濑云溪深寂寂是《锡杖歌送明》的第6句。 石濑云溪深寂寂的上半句是

护法护身唯振锡出自《锡杖歌送明》，护法护身唯振锡的作者是：权德舆。 护法护身唯振锡是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 护法护身唯振锡的释义是：护法护身唯振锡：指手持锡杖，既可以保护佛法，也可以保护自己。锡杖是佛教徒的重要法器，象征着权威和力量。此句表达了锡杖的双重作用，即保护佛法不受侵害，同时也保护持杖者自身安全。 护法护身唯振锡是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 护法护身唯振锡的拼音读音是

手持金策声泠泠出自《锡杖歌送明》，手持金策声泠泠的作者是：权德舆。 手持金策声泠泠是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 手持金策声泠泠的释义是：手持金策声泠泠：手持着金色的权杖，声音清脆悦耳。 手持金策声泠泠是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 手持金策声泠泠的拼音读音是：shǒu chí jīn cè shēng líng líng。 手持金策声泠泠是《锡杖歌送明》的第4句。

口翻贝叶古字经出自《锡杖歌送明》，口翻贝叶古字经的作者是：权德舆。 口翻贝叶古字经是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 口翻贝叶古字经的释义是：口翻贝叶古字经：指用口读诵刻在贝叶上的古代文字经文。贝叶，即贝叶经，是古代印度的一种书写材料，用贝叶制成纸张，上面书写佛教经典。口翻，即口头诵读。古字，指古代的文字。经，指佛教经典。这里形容诵经者用口诵读古老的佛教经典。

头陁行遍国朝寺出自《锡杖歌送明》，头陁行遍国朝寺的作者是：权德舆。 头陁行遍国朝寺是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 头陁行遍国朝寺的释义是：头陁行遍国朝寺：指诗人头顶锡杖，走遍了大唐帝国的寺庙。头陁，即锡杖顶端装饰的金属球，此处代指锡杖；国朝，指唐朝；寺，指寺庙。 头陁行遍国朝寺是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 头陁行遍国朝寺的拼音读音是：tóu tuó xíng biàn guó

上人远自西天竺出自《锡杖歌送明》，上人远自西天竺的作者是：权德舆。 上人远自西天竺是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 上人远自西天竺的释义是：上人远自西天竺：指诗中的高僧来自遥远的西方天竺，即古代印度。 上人远自西天竺是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 上人远自西天竺的拼音读音是：shàng rén yuǎn zì xī tiān zhú。 上人远自西天竺是《锡杖歌送明》的第1句。

应为芬芳比君子出自《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》，应为芬芳比君子的作者是：权德舆。 应为芬芳比君子是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 应为芬芳比君子的释义是：应为芬芳比君子，意指牡丹的香气应该比君子还要芬芳。这里通过牡丹花香气与君子的美好品质相比较，赞美了牡丹花的高洁与君子的品德。 应为芬芳比君子是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 应为芬芳比君子的拼音读音是：yīng wèi fēn