何基

所以先民贵致知出自《杂诗》，所以先民贵致知的作者是：何基。 所以先民贵致知是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 所以先民贵致知的释义是：所以先民贵致知：因此古代的人们非常重视获得知识和智慧。 所以先民贵致知是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 所以先民贵致知的拼音读音是：suǒ yǐ xiān mín guì zhì zhī。 所以先民贵致知是《杂诗》的第4句。 所以先民贵致知的上半句是：

怕将私意为天理出自《杂诗》，怕将私意为天理的作者是：何基。 怕将私意为天理是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 怕将私意为天理的释义是：担忧将个人的私心误以为是天理。 怕将私意为天理是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 怕将私意为天理的拼音读音是：pà jiāng sī yì wèi tiān lǐ。 怕将私意为天理是《杂诗》的第3句。 怕将私意为天理的上半句是：念端差处只毫厘。

念端差处只毫厘出自《杂诗》，念端差处只毫厘的作者是：何基。 念端差处只毫厘是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 念端差处只毫厘的释义是：心念之差，仅在细微之间。 念端差处只毫厘是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 念端差处只毫厘的拼音读音是：niàn duān chà chù zhǐ háo lí。 念端差处只毫厘是《杂诗》的第2句。 念端差处只毫厘的上半句是：善恶分明虽两歧。

善恶分明虽两歧出自《杂诗》，善恶分明虽两歧的作者是：何基。 善恶分明虽两歧是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 善恶分明虽两歧的释义是：善恶分明虽两歧：指善与恶的界限非常清晰，尽管表面上看似对立。 善恶分明虽两歧是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 善恶分明虽两歧的拼音读音是：shàn è fēn míng suī liǎng qí。 善恶分明虽两歧是《杂诗》的第1句。 善恶分明虽两歧的下半句是

莫作回头错应人出自《杂诗》，莫作回头错应人的作者是：何基。 莫作回头错应人是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 莫作回头错应人的释义是：莫作回头错应人：不要因为回头而犯错去迎合别人。 莫作回头错应人是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 莫作回头错应人的拼音读音是：mò zuò huí tóu cuò yīng rén。 莫作回头错应人是《杂诗》的第4句。 莫作回头错应人的上半句是： 直须认取惺惺法。

直须认取惺惺法出自《杂诗》，直须认取惺惺法的作者是：何基。 直须认取惺惺法是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 直须认取惺惺法的释义是：直须认取惺惺法：必须真正理解并实践清醒自省的方法。 直须认取惺惺法是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 直须认取惺惺法的拼音读音是：zhí xū rèn qǔ xīng xīng fǎ。 直须认取惺惺法是《杂诗》的第3句。 直须认取惺惺法的上半句是：须臾不在便非仁。

须臾不在便非仁出自《杂诗》，须臾不在便非仁的作者是：何基。 须臾不在便非仁是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 须臾不在便非仁的释义是：须臾不在便非仁：片刻之间不能坚持仁德的行为就不能称为仁爱。这里强调了仁德的持续性，即必须时刻保持仁爱之心，不能稍有懈怠。 须臾不在便非仁是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 须臾不在便非仁的拼音读音是：xū yú bù zài biàn fēi rén。

一敬由来入道门出自《杂诗》，一敬由来入道门的作者是：何基。 一敬由来入道门是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 一敬由来入道门的释义是：“一敬由来入道门”这句话的意思是：自从一开始尊敬并学习道家的教义，就踏上了修行的道路。这里的“道”指的是道家思想，强调顺应自然，追求精神上的升华和内心的平静。 一敬由来入道门是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 一敬由来入道门的拼音读音是：yī jìng yóu

一山梅竹自清风出自《宽儿辈》，一山梅竹自清风的作者是：何基。 一山梅竹自清风是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 一山梅竹自清风的释义是：一山梅竹自清风：山间自有一片梅花与竹子，自然地散发着清新的气息。 一山梅竹自清风是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 一山梅竹自清风的拼音读音是：yī shān méi zhú zì qīng fēng。 一山梅竹自清风是《宽儿辈》的第4句。

万卷诗书真活计出自《宽儿辈》，万卷诗书真活计的作者是：何基。 万卷诗书真活计是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 万卷诗书真活计的释义是：万卷诗书真活计，意为：读万卷诗书确实是件有意义、有价值的活儿。 万卷诗书真活计是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 万卷诗书真活计的拼音读音是：wàn juǎn shī shū zhēn huó jì。 万卷诗书真活计是《宽儿辈》的第3句。