张继先

免共相魔生火出自《更漏子 · 其二用于真人韵》，免共相魔生火的作者是：张继先。 免共相魔生火是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 免共相魔生火的释义是：免共相魔生火：避免与邪恶势力相勾结而引发灾祸。 免共相魔生火是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 免共相魔生火的拼音读音是：miǎn gòng xiāng mó shēng huǒ。 免共相魔生火是《更漏子 · 其二用于真人韵》的第3句。

双打过出自《更漏子 · 其二用于真人韵》，双打过的作者是：张继先。 双打过是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 双打过的释义是：“双打过”在此诗中可以理解为“一前一后经过”或“来回经过”的意思。 双打过是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 双打过的拼音读音是：shuāng dǎ guò。 双打过是《更漏子 · 其二用于真人韵》的第2句。 双打过的上半句是：是和非。 双打过的下半句是：免共相魔生火

是和非出自《更漏子 · 其二用于真人韵》，是和非的作者是：张继先。 是和非是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 是和非的释义是：是和非：对事物的肯定和否定，即事物的对立两面。 是和非是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 是和非的拼音读音是：shì hé fēi。 是和非是《更漏子 · 其二用于真人韵》的第1句。 是和非的下半句是：双打过。 是和非的全句是：是和非，双打过。免共相魔生火。谈有相

神仙同证出自《瑶台月元宵庆赏》，神仙同证的作者是：张继先。 神仙同证是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 神仙同证的释义是：神仙共鉴 神仙同证是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 神仙同证的拼音读音是：shén xiān tóng zhèng。 神仙同证是《瑶台月元宵庆赏》的第32句。 神仙同证的上半句是：三途六道。 神仙同证的全句是：蘅薇香满元宵景。耀天目、神光如镜。见龙章凤质，降伏群魔归正

三途六道出自《瑶台月元宵庆赏》，三途六道的作者是：张继先。 三途六道是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 三途六道的释义是：三途六道：佛教术语，指地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天等六种生死轮回的道路。 三途六道是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 三途六道的拼音读音是：sān tú liù dào。 三途六道是《瑶台月元宵庆赏》的第31句。 三途六道的上半句是：绵永度。 三途六道的下半句是

绵永度出自《瑶台月元宵庆赏》，绵永度的作者是：张继先。 绵永度是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 绵永度的释义是：绵永度：长久、久远。 绵永度是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 绵永度的拼音读音是：mián yǒng dù。 绵永度是《瑶台月元宵庆赏》的第30句。 绵永度的上半句是：怡清净。 绵永度的下半句是：三途六道。 绵永度的全句是：蘅薇香满元宵景。耀天目、神光如镜。见龙章凤质

怡清净出自《瑶台月元宵庆赏》，怡清净的作者是：张继先。 怡清净是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 怡清净的释义是：怡清净：心情愉悦，心境清净平和。 怡清净是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 怡清净的拼音读音是：yí qīng jìng。 怡清净是《瑶台月元宵庆赏》的第29句。 怡清净的上半句是：同无有。 怡清净的下半句是：绵永度。 怡清净的全句是：蘅薇香满元宵景。耀天目、神光如镜。见龙章凤质

同无有出自《瑶台月元宵庆赏》，同无有的作者是：张继先。 同无有是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 同无有的释义是：同无有：即同无所有，意指没有什么共同之处或共同拥有的东西。 同无有是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 同无有的拼音读音是：tóng wú yǒu。 同无有是《瑶台月元宵庆赏》的第28句。 同无有的上半句是：明真镜。 同无有的下半句是：怡清净。 同无有的全句是：蘅薇香满元宵景

明真镜出自《瑶台月元宵庆赏》，明真镜的作者是：张继先。 明真镜是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 明真镜的释义是：明真镜：指明净清澈的镜子，比喻心地纯洁无瑕，也比喻能照见真实本性的事物。在此诗中，可能是指元宵节夜晚明亮的月光，如同明真镜一般，照亮了瑶台，映照出节日的繁华景象。 明真镜是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 明真镜的拼音读音是：míng zhēn jìng。

昌元嗣出自《瑶台月元宵庆赏》，昌元嗣的作者是：张继先。 昌元嗣是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 昌元嗣的释义是：昌元嗣：昌盛的子孙。 昌元嗣是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 昌元嗣的拼音读音是：chāng yuán sì。 昌元嗣是《瑶台月元宵庆赏》的第26句。 昌元嗣的上半句是：心空神领。 昌元嗣的下半句是：明真镜。 昌元嗣的全句是：蘅薇香满元宵景。耀天目、神光如镜。见龙章凤质