张继先

只知存性养玄珠出自《金丹诗四十八首》，只知存性养玄珠的作者是：张继先。 只知存性养玄珠是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 只知存性养玄珠的释义是：只知存性养玄珠：只知道保持本性，修炼玄妙的丹珠。这里的“存性”指的是保持内心的纯净和本真的状态，“养玄珠”则是指修炼内在的精华，如同修炼丹药中的玄珠一样。整句表达了诗人追求内在修炼，保持精神纯净的意境。 只知存性养玄珠是宋代诗人张继先的作品，风格是

更不劳神游赤水出自《金丹诗四十八首》，更不劳神游赤水的作者是：张继先。 更不劳神游赤水是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 更不劳神游赤水的释义是：更不劳神游赤水：不再需要通过精神上的游历去寻求赤水（传说中的仙水）的境界，意指已经达到了超脱尘世的境界，无需再追求虚幻的仙境。 更不劳神游赤水是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 更不劳神游赤水的拼音读音是：gèng bù láo shén yóu

争似求真保玉壶出自《金丹诗四十八首》，争似求真保玉壶的作者是：张继先。 争似求真保玉壶是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 争似求真保玉壶的释义是：争似求真保玉壶，意指不如追求真实，保持内心的纯洁无瑕，如同守护珍贵的玉壶。 争似求真保玉壶是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 争似求真保玉壶的拼音读音是：zhēng shì qiú zhēn bǎo yù hú。

少年何事学诗书出自《金丹诗四十八首》，少年何事学诗书的作者是：张继先。 少年何事学诗书是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 少年何事学诗书的释义是：少年何事学诗书：为何少年时代就要学习诗书，即为何年轻时要学习文化知识。 少年何事学诗书是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 少年何事学诗书的拼音读音是：shǎo nián hé shì xué shī shū。

荣辱人间总不侵出自《金丹诗四十八首》，荣辱人间总不侵的作者是：张继先。 荣辱人间总不侵是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 荣辱人间总不侵的释义是：荣辱不侵，指无论荣华富贵还是贫贱困苦，都不受其影响，保持内心的平静和坚定。 荣辱人间总不侵是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 荣辱人间总不侵的拼音读音是：róng rǔ rén jiān zǒng bù qīn。

自从得此真消息出自《金丹诗四十八首》，自从得此真消息的作者是：张继先。 自从得此真消息是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自从得此真消息的释义是：自从得此真消息，意指自从领悟到这个真正的道理或消息之后。这里的“真消息”通常指代的是道家修炼中的真谛或重要信息。 自从得此真消息是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自从得此真消息的拼音读音是：zì cóng dé cǐ zhēn xiāo xī。

白青交后彩浮沉出自《金丹诗四十八首》，白青交后彩浮沉的作者是：张继先。 白青交后彩浮沉是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 白青交后彩浮沉的释义是：白青交后彩浮沉：比喻事物经历变化后呈现出多姿多彩的景象。白青，代指色彩；交，交织；浮沉，起伏不定。 白青交后彩浮沉是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 白青交后彩浮沉的拼音读音是：bái qīng jiāo hòu cǎi fú chén。

日月合来光上下出自《金丹诗四十八首》，日月合来光上下的作者是：张继先。 日月合来光上下是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 日月合来光上下的释义是：日月合来光上下，指的是日和月的交合，使得光线照耀天地之间，比喻阴阳相合，光明普照。 日月合来光上下是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 日月合来光上下的拼音读音是：rì yuè hé lái guāng shàng xià。

始信昆仑路可寻出自《金丹诗四十八首》，始信昆仑路可寻的作者是：张继先。 始信昆仑路可寻是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 始信昆仑路可寻的释义是：始信昆仑路可寻：终于相信去昆仑山的道路是可以找到的。昆仑山在中国传统文化中象征着神秘与仙境，此处诗人表达了对寻找神秘仙境之路的信念。 始信昆仑路可寻是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 始信昆仑路可寻的拼音读音是：shǐ xìn kūn lún lù

若知紫府莲堪种出自《金丹诗四十八首》，若知紫府莲堪种的作者是：张继先。 若知紫府莲堪种是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 若知紫府莲堪种的释义是：若知紫府莲堪种，意指若能知晓在紫府（指仙境）中种植莲花的方法。紫府在此比喻高深的境界或神秘之地，而“莲”则常被用来象征纯洁和清净。整句诗表达了对追求精神净化和进入更高境界的方法或途径的探寻。 若知紫府莲堪种是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。