张继先

岂将淫欲益愚痴出自《金丹诗四十八首》，岂将淫欲益愚痴的作者是：张继先。 岂将淫欲益愚痴是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 岂将淫欲益愚痴的释义是：岂将淫欲益愚痴：淫欲会使人更加愚蠢和愚昧。 岂将淫欲益愚痴是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 岂将淫欲益愚痴的拼音读音是：qǐ jiāng yín yù yì yú chī。 岂将淫欲益愚痴是《金丹诗四十八首》的第4句。 岂将淫欲益愚痴的上半句是：

不免轮回归复道出自《金丹诗四十八首》，不免轮回归复道的作者是：张继先。 不免轮回归复道是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 不免轮回归复道的释义是：不免轮回归复道：指无法避免地陷入生死轮回，反复经历生死的过程。 不免轮回归复道是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 不免轮回归复道的拼音读音是：bù miǎn lún huí guī fù dào。 不免轮回归复道是《金丹诗四十八首》的第3句。

后汉刘晟亦自迷出自《金丹诗四十八首》，后汉刘晟亦自迷的作者是：张继先。 后汉刘晟亦自迷是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 后汉刘晟亦自迷的释义是：后汉刘晟亦自迷：东汉末年刘晟迷失了方向，比喻人迷失了目标和方向。 后汉刘晟亦自迷是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 后汉刘晟亦自迷的拼音读音是：hòu hàn liú chéng yì zì mí。 后汉刘晟亦自迷是《金丹诗四十八首》的第2句。

采阴丹法起何时出自《金丹诗四十八首》，采阴丹法起何时的作者是：张继先。 采阴丹法起何时是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 采阴丹法起何时的释义是：“采阴丹法起何时”中的“采阴丹法”指的是一种古代修炼法，通过采集女子阴气来炼制丹药以求长生不老。这里的“起何时”是在询问这种修炼法是从何时开始出现的。简而言之，释义为：询问“采阴丹法”起源的时间。 采阴丹法起何时是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。

迷杀寰中多少人出自《金丹诗四十八首》，迷杀寰中多少人的作者是：张继先。 迷杀寰中多少人是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 迷杀寰中多少人的释义是：“迷杀寰中多少人”意为：这首诗的意境让人陶醉，迷惑了世间的许多人。这里“迷杀”一语双关，既指让人陶醉，也暗指迷惑了很多人。 迷杀寰中多少人是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 迷杀寰中多少人的拼音读音是：mí shā huán zhōng duō

房中之术空传世出自《金丹诗四十八首》，房中之术空传世的作者是：张继先。 房中之术空传世是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 房中之术空传世的释义是：此句“房中之术空传世”意指传说中的房中术只是一种空谈，并未真正流传于世，即这些房中术可能只是口头传说，并没有实际的实践基础或流传效果。 房中之术空传世是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 房中之术空传世的拼音读音是：fáng zhōng zhī

还丹方可保长生出自《金丹诗四十八首》，还丹方可保长生的作者是：张继先。 还丹方可保长生是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 还丹方可保长生的释义是：还丹方可保长生：指通过炼制还丹，可以达到延年益寿、长生不老的效果。 还丹方可保长生是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 还丹方可保长生的拼音读音是：hái dān fāng kě bǎo zhǎng shēng。

秽浊岂堪充上品出自《金丹诗四十八首》，秽浊岂堪充上品的作者是：张继先。 秽浊岂堪充上品是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 秽浊岂堪充上品的释义是：“秽浊岂堪充上品”这句诗意味着污秽不洁的东西无法成为上等品，意指只有纯净无暇的事物才能达到高尚的品质。 秽浊岂堪充上品是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 秽浊岂堪充上品的拼音读音是：huì zhuó qǐ kān chōng shàng pǐn。

男女腥膻本俗情出自《金丹诗四十八首》，男女腥膻本俗情的作者是：张继先。 男女腥膻本俗情是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 男女腥膻本俗情的释义是：男女腥膻本俗情：指男女之间的情欲是世俗的、低俗的情感。腥膻，形容污秽、不洁；俗情，指平庸、低级的情感。这句话表达了男女之间的情欲在传统观念中被视为不纯洁、低俗的情感。 男女腥膻本俗情是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 男女腥膻本俗情的拼音读音是

神仙清静方为道出自《金丹诗四十八首》，神仙清静方为道的作者是：张继先。 神仙清静方为道是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神仙清静方为道的释义是：神仙清静方为道：只有达到神仙般清静的境界，才能算是真正领悟了道。这里的“清静”指的是内心的平和与清净，是修炼道教中所追求的最高境界。 神仙清静方为道是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神仙清静方为道的拼音读音是：shén xiān qīng