张继先

一洗客京尘出自《得请还山元规远迓遂成山颂》，一洗客京尘的作者是：张继先。 一洗客京尘是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 一洗客京尘的释义是：一洗客京尘：洗净了客居京城所带来的尘土，意指洗净了世俗的尘埃，比喻摆脱了官场的纷扰。 一洗客京尘是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 一洗客京尘的拼音读音是：yī xǐ kè jīng chén。 一洗客京尘是《得请还山元规远迓遂成山颂》的第4句。

还寻石桥约出自《得请还山元规远迓遂成山颂》，还寻石桥约的作者是：张继先。 还寻石桥约是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 还寻石桥约的释义是：寻访石桥约定。 还寻石桥约是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 还寻石桥约的拼音读音是：hái xún shí qiáo yuē。 还寻石桥约是《得请还山元规远迓遂成山颂》的第3句。 还寻石桥约的上半句是：忘言意独真。 还寻石桥约的下半句是：一洗客京尘。

忘言意独真出自《得请还山元规远迓遂成山颂》，忘言意独真的作者是：张继先。 忘言意独真是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 忘言意独真的释义是：忘言意独真：超脱言语，心意纯真。指超越言语的束缚，内心真诚无伪。 忘言意独真是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 忘言意独真的拼音读音是：wàng yán yì dú zhēn。 忘言意独真是《得请还山元规远迓遂成山颂》的第2句。 忘言意独真的上半句是

喜见石浑沦出自《得请还山元规远迓遂成山颂》，喜见石浑沦的作者是：张继先。 喜见石浑沦是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 喜见石浑沦的释义是：“喜见石浑沦”中的“浑沦”一词，意指山石浑然一体，未经雕琢，自然原始的形态。这里表达的是诗人对山石自然原始风貌的喜爱之情。 喜见石浑沦是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 喜见石浑沦的拼音读音是：xǐ jiàn shí hún lún。

休非休出自《休歇歌》，休非休的作者是：张继先。 休非休是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休非休的释义是：休非休，意为“休息却不是真正的休息”。 休非休是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休非休的拼音读音是：xiū fēi xiū。 休非休是《休歇歌》的第25句。 休非休的上半句是：不遇知心谁肯泄。 休非休的下半句是：歇非歇。 休非休的全句是：休非休，歇非歇，大用现前无扭捏。主张元化绝形踪

不遇知心谁肯泄出自《休歇歌》，不遇知心谁肯泄的作者是：张继先。 不遇知心谁肯泄是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 不遇知心谁肯泄的释义是：不遇知心谁肯泄：没有遇到可以倾诉心声的知心朋友，谁愿意轻易表露自己的内心。 不遇知心谁肯泄是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 不遇知心谁肯泄的拼音读音是：bù yù zhī xīn shuí kěn xiè。 不遇知心谁肯泄是《休歇歌》的第24句。

从上师真只恁修出自《休歇歌》，从上师真只恁修的作者是：张继先。 从上师真只恁修是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 从上师真只恁修的释义是：从上师真只恁修：意为只依靠上师的真实教导来修行。 从上师真只恁修是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 从上师真只恁修的拼音读音是：cóng shàng shī zhēn zhǐ nèn xiū。 从上师真只恁修是《休歇歌》的第23句。

无愚无智无工拙出自《休歇歌》，无愚无智无工拙的作者是：张继先。 无愚无智无工拙是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 无愚无智无工拙的释义是：无愚无智无工拙：形容人超然物外，不拘泥于世俗的智慧、技艺和才能的高低。 无愚无智无工拙是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 无愚无智无工拙的拼音读音是：wú yú wú zhì wú gōng zhuō。 无愚无智无工拙是《休歇歌》的第22句。

真口诀出自《休歇歌》，真口诀的作者是：张继先。 真口诀是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 真口诀的释义是：真口诀：真实的口诀，即真正的、不虚假的、有实质内容的言语或秘诀。 真口诀是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 真口诀的拼音读音是：zhēn kǒu jué。 真口诀是《休歇歌》的第21句。 真口诀的上半句是： 休与歇。 真口诀的下半句是：无愚无智无工拙。 真口诀的全句是：休与歇，真口诀

休与歇出自《休歇歌》，休与歇的作者是：张继先。 休与歇是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休与歇的释义是：休息、停歇。 休与歇是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休与歇的拼音读音是：xiū yǔ xiē。 休与歇是《休歇歌》的第20句。 休与歇的上半句是：甘受碎身并拔舌。 休与歇的下半句是：真口诀。 休与歇的全句是：休与歇，真口诀，无愚无智无工拙。从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。 休与歇