张继先

甘受碎身并拔舌出自《休歇歌》，甘受碎身并拔舌的作者是：张继先。 甘受碎身并拔舌是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 甘受碎身并拔舌的释义是：甘愿忍受身体的碎裂和舌头的割除。 甘受碎身并拔舌是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 甘受碎身并拔舌的拼音读音是：gān shòu suì shēn bìng bá shé。 甘受碎身并拔舌是《休歇歌》的第19句。 甘受碎身并拔舌的上半句是：立我争人昧休歇。

立我争人昧休歇出自《休歇歌》，立我争人昧休歇的作者是：张继先。 立我争人昧休歇是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 立我争人昧休歇的释义是：立我争人昧休歇：我站立着与人争斗，却不知休息和歇息。 立我争人昧休歇是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 立我争人昧休歇的拼音读音是：lì wǒ zhēng rén mèi xiū xiē。 立我争人昧休歇是《休歇歌》的第18句。 立我争人昧休歇的上半句是

六识炽然如火热出自《休歇歌》，六识炽然如火热的作者是：张继先。 六识炽然如火热是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 六识炽然如火热的释义是：六识炽然如火热：形容人的六种感官（眼、耳、鼻、舌、身、意）被强烈的欲望或情感所驱使，如同火焰般燃烧不息。 六识炽然如火热是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 六识炽然如火热的拼音读音是：liù shí chì rán rú huǒ rè。

作冤业出自《休歇歌》，作冤业的作者是：张继先。 作冤业是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 作冤业的释义是：作冤业：指做了对不起他人或违背道德、法律的事情，导致自己或他人遭受冤屈。 作冤业是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 作冤业的拼音读音是：zuò yuān yè。 作冤业是《休歇歌》的第16句。 作冤业的上半句是： 地狱种。 作冤业的下半句是：六识炽然如火热。 作冤业的全句是：地狱种

地狱种出自《休歇歌》，地狱种的作者是：张继先。 地狱种是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 地狱种的释义是：地狱种：指在地狱中生长的植物，比喻邪恶或苦难的根源。 地狱种是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 地狱种的拼音读音是：dì yù zhǒng。 地狱种是《休歇歌》的第15句。 地狱种的上半句是：休歇之馀更无别。 地狱种的下半句是：作冤业。 地狱种的全句是：地狱种，作冤业，六识炽然如火热

休歇之馀更无别出自《休歇歌》，休歇之馀更无别的作者是：张继先。 休歇之馀更无别是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休歇之馀更无别的释义是：“休歇之餘更无别”这句话的释义是：在休息的时候，除了休息之外别无他事。这里表达了诗人对简单、宁静生活的向往。 休歇之馀更无别是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休歇之馀更无别的拼音读音是：xiū xiē zhī yú gèng wú bié。

光明相照合真空出自《休歇歌》，光明相照合真空的作者是：张继先。 光明相照合真空是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 光明相照合真空的释义是：光明相照合真空：指光明与虚空相互映照，相互融合，形容事物达到了一种和谐、完美的境界。 光明相照合真空是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 光明相照合真空的拼音读音是：guāng míng xiāng zhào hé zhēn kōng。

一性绵绵周浩劫出自《休歇歌》，一性绵绵周浩劫的作者是：张继先。 一性绵绵周浩劫是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 一性绵绵周浩劫的释义是：一性绵绵周浩劫：指宇宙万物的本源（一性）连绵不断，贯穿于无尽的浩劫之中。 一性绵绵周浩劫是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 一性绵绵周浩劫的拼音读音是：yī xìng mián mián zhōu hào jié。 一性绵绵周浩劫是《休歇歌》的第12句。

及明哲出自《休歇歌》，及明哲的作者是：张继先。 及明哲是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 及明哲的释义是：不明哲。 及明哲是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 及明哲的拼音读音是：jí míng zhé。 及明哲是《休歇歌》的第11句。 及明哲的上半句是： 古圣贤。 及明哲的下半句是：一性绵绵周浩劫。 及明哲的全句是：古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。光明相照合真空，休歇之馀更无别。 古圣贤

古圣贤出自《休歇歌》，古圣贤的作者是：张继先。 古圣贤是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 古圣贤的释义是：古圣贤：指古代的圣人和贤人，通常指道德高尚、智慧卓越、对社会有重大贡献的人物。 古圣贤是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 古圣贤的拼音读音是：gǔ shèng xián。 古圣贤是《休歇歌》的第10句。 古圣贤的上半句是：万死千生没交涉。 古圣贤的下半句是：及明哲。 古圣贤的全句是