张继先

神若出出自《大道歌》，神若出的作者是：张继先。 神若出是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神若出的释义是：神若出：指人的精神或灵魂脱离肉体，仿佛出窍一般。 神若出是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神若出的拼音读音是：shén ruò chū。 神若出是《大道歌》的第17句。 神若出的上半句是：毕竟终无一二成。 神若出的下半句是：便收来。 神若出的全句是：神若出，便收来，神返身中气自回。

毕竟终无一二成出自《大道歌》，毕竟终无一二成的作者是：张继先。 毕竟终无一二成是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 毕竟终无一二成的释义是：终究没有几个能成功。 毕竟终无一二成是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 毕竟终无一二成的拼音读音是：bì jìng zhōng wú yī èr chéng。 毕竟终无一二成是《大道歌》的第16句。 毕竟终无一二成的上半句是： 所以千人万人学。

所以千人万人学出自《大道歌》，所以千人万人学的作者是：张继先。 所以千人万人学是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 所以千人万人学的释义是：所以千人万人学，意指众多的人都在学习。 所以千人万人学是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 所以千人万人学的拼音读音是：suǒ yǐ qiān rén wàn rén xué。 所以千人万人学是《大道歌》的第15句。 所以千人万人学的上半句是：既然悟得不专行

既然悟得不专行出自《大道歌》，既然悟得不专行的作者是：张继先。 既然悟得不专行是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 既然悟得不专行的释义是：既然悟得不专行：既然已经领悟了大道，就不应该偏执一端，而应该全面地践行。 既然悟得不专行是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 既然悟得不专行的拼音读音是：jì rán wù dé bù zhuān xíng。 既然悟得不专行是《大道歌》的第14句。

术则易知道难悟出自《大道歌》，术则易知道难悟的作者是：张继先。 术则易知道难悟是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 术则易知道难悟的释义是：术则易知道难悟：指具体的技艺或方法容易学习，而深奥的道理却难以领悟。 术则易知道难悟是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 术则易知道难悟的拼音读音是：shù zé yì zhī dào nán wù。 术则易知道难悟是《大道歌》的第13句。

不须杂术自长生出自《大道歌》，不须杂术自长生的作者是：张继先。 不须杂术自长生是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 不须杂术自长生的释义是：无需修炼杂术，自然能够长生不老。 不须杂术自长生是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 不须杂术自长生的拼音读音是：bù xū zá shù zì zhǎng shēng。 不须杂术自长生是《大道歌》的第12句。 不须杂术自长生的上半句是：气留形。

气留形出自《大道歌》，气留形的作者是：张继先。 气留形是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 气留形的释义是：气留形：指人的精神与形体相融合，意指人的精神和肉体相互依存，相互支撑。 气留形是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 气留形的拼音读音是：qì liú xíng。 气留形是《大道歌》的第11句。 气留形的上半句是： 神驭气。 气留形的下半句是：不须杂术自长生。 气留形的全句是：神驭气，气留形

神驭气出自《大道歌》，神驭气的作者是：张继先。 神驭气是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神驭气的释义是：神驭气：指神志驾驭气息，即通过精神修养来调控呼吸和体内之气。 神驭气是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神驭气的拼音读音是：shén yù qì。 神驭气是《大道歌》的第10句。 神驭气的上半句是：耗散精神损筋骨。 神驭气的下半句是：气留形。 神驭气的全句是：神驭气，气留形

耗散精神损筋骨出自《大道歌》，耗散精神损筋骨的作者是：张继先。 耗散精神损筋骨是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 耗散精神损筋骨的释义是：耗散精神损筋骨：指过度消耗精力，损害身体健康。 耗散精神损筋骨是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 耗散精神损筋骨的拼音读音是：hào sàn jīng shén sǔn jīn gǔ。 耗散精神损筋骨是《大道歌》的第9句。 耗散精神损筋骨的上半句是：

物在身中神不清出自《大道歌》，物在身中神不清的作者是：张继先。 物在身中神不清是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 物在身中神不清的释义是：物在身中神不清：指人的身体内充满了各种欲望和杂念，导致精神无法保持清净。 物在身中神不清是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 物在身中神不清的拼音读音是：wù zài shēn zhōng shén bù qīng。 物在身中神不清是《大道歌》的第8句。