张继先

尘寰道友万千人出自《金丹诗四十八首》，尘寰道友万千人的作者是：张继先。 尘寰道友万千人是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 尘寰道友万千人的释义是：尘寰道友万千人：指世间有无数追求道术的人。尘寰，尘世，人间；道友，指志同道合的朋友，这里指修道的人。 尘寰道友万千人是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 尘寰道友万千人的拼音读音是：chén huán dào yǒu wàn qiān rén。

浮生只可比醯鸡出自《金丹诗四十八首》，浮生只可比醯鸡的作者是：张继先。 浮生只可比醯鸡是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 浮生只可比醯鸡的释义是：浮生：指人生短暂，世事无常。 只可比：只能比作。 醯鸡：古代传说中的一种能预知吉凶的鸡。 释义：人生短暂，如同只能比作能预知吉凶的鸡，世事无常，难以预料。 浮生只可比醯鸡是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 浮生只可比醯鸡的拼音读音是：fú

若向浮生能见得出自《金丹诗四十八首》，若向浮生能见得的作者是：张继先。 若向浮生能见得是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 若向浮生能见得的释义是：若向浮生能见得，意指如果能真正领悟到人世间的浮华和虚幻。 若向浮生能见得是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 若向浮生能见得的拼音读音是：ruò xiàng fú shēng néng jiàn dé。 若向浮生能见得是《金丹诗四十八首》的第7句。

恍惚身成妙道齐出自《金丹诗四十八首》，恍惚身成妙道齐的作者是：张继先。 恍惚身成妙道齐是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 恍惚身成妙道齐的释义是：恍惚身成妙道齐，意为在恍惚迷离的状态中，身体已经与妙道相齐，即达到了修行的高境界。这里的“妙道”指的是道家所说的至高无上的真理或境界。 恍惚身成妙道齐是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 恍惚身成妙道齐的拼音读音是：huǎng hū shēn

虚无只就还丹力出自《金丹诗四十八首》，虚无只就还丹力的作者是：张继先。 虚无只就还丹力是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 虚无只就还丹力的释义是：“虚无只就还丹力”一句中，“虚无”指的是道家所说的宇宙万物的本源状态，即无形的、超越物质的存在；“还丹力”则是指修炼丹道中所达到的返璞归真、重铸生命的力量。整句释义为：通过修炼，回归到宇宙本源的无形状态，借助还丹之力。

南溟宫殿合天倪出自《金丹诗四十八首》，南溟宫殿合天倪的作者是：张继先。 南溟宫殿合天倪是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 南溟宫殿合天倪的释义是：南溟宫殿合天倪：南海深处的宫殿与天际相接，形容宫殿宏伟壮观，如同天造地设。 南溟宫殿合天倪是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 南溟宫殿合天倪的拼音读音是：nán míng gōng diàn hé tiān ní。

北海鼎炉分造化出自《金丹诗四十八首》，北海鼎炉分造化的作者是：张继先。 北海鼎炉分造化是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 北海鼎炉分造化的释义是：北海鼎炉分造化：指传说中的北海中有炼丹的鼎炉，这里比喻为天地造化的源泉。 北海鼎炉分造化是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 北海鼎炉分造化的拼音读音是：běi hǎi dǐng lú fēn zào huà。

自是凡夫著相迷出自《金丹诗四十八首》，自是凡夫著相迷的作者是：张继先。 自是凡夫著相迷是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自是凡夫著相迷的释义是：自是凡夫着相迷：指普通凡夫俗子因为被外在的表象所迷惑，无法看透事物的本质，陷入了迷惑的状态。 自是凡夫著相迷是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自是凡夫著相迷的拼音读音是：zì shì fán fū zhù xiāng mí。

绛桥行气总为非出自《金丹诗四十八首》，绛桥行气总为非的作者是：张继先。 绛桥行气总为非是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 绛桥行气总为非的释义是：“绛桥行气总为非”的意思是：通过在绛桥上行气来修炼，其实都是错误的。这里“绛桥”是指古代传说中的修炼之地，而“行气”是指通过呼吸和意念来修炼身体的方法。诗人认为这种方法并不正确。 绛桥行气总为非是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。

真胎能解结灵胎出自《金丹诗四十八首》，真胎能解结灵胎的作者是：张继先。 真胎能解结灵胎是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 真胎能解结灵胎的释义是：真胎能解结灵胎：指修炼者通过内丹修炼，能够解开心灵上的迷惑和纠结，达到灵性胎元的净化和升华。 真胎能解结灵胎是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 真胎能解结灵胎的拼音读音是：zhēn tāi néng jiě jié líng tāi。