张继先

气龙津虎不难分出自《金丹诗四十八首》，气龙津虎不难分的作者是：张继先。 气龙津虎不难分是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 气龙津虎不难分的释义是：气龙津虎不难分，意指修炼金丹时，调和体内的真气、龙虎二力并不困难。龙虎在此比喻修炼中的阴阳二气，气龙指阳气，津虎指阴气。分，即分开、调和之意。这句话强调了修炼金丹过程中阴阳二气的调和是可能的，也是修炼者需要努力达到的境界。

休说三千与大千出自《金丹诗四十八首》，休说三千与大千的作者是：张继先。 休说三千与大千是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休说三千与大千的释义是：休说三千与大千：意指不必过多地谈论或执着于世间纷繁复杂的事物，即三千世界和大千世界，比喻宇宙间的一切。这里的“休说”是劝诫之意，表示不必过分追求或执着于这些宏大的概念。 休说三千与大千是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休说三千与大千的拼音读音是

但能求己兼求命出自《金丹诗四十八首》，但能求己兼求命的作者是：张继先。 但能求己兼求命是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 但能求己兼求命的释义是：但能求己兼求命：只求自身的完善与生命的升华。 但能求己兼求命是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 但能求己兼求命的拼音读音是：dàn néng qiú jǐ jiān qiú mìng。 但能求己兼求命是《金丹诗四十八首》的第7句。

痴心莫望火中莲出自《金丹诗四十八首》，痴心莫望火中莲的作者是：张继先。 痴心莫望火中莲是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 痴心莫望火中莲的释义是：痴心莫望火中莲，意为不要抱有痴心妄想，企图在充满危险的环境中求得生存或成功。 痴心莫望火中莲是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 痴心莫望火中莲的拼音读音是：chī xīn mò wàng huǒ zhōng lián。

得事只烹身上药出自《金丹诗四十八首》，得事只烹身上药的作者是：张继先。 得事只烹身上药是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 得事只烹身上药的释义是：得事只烹身上药，意指解决事情的关键在于自身修养和努力，就像烹饪需要使用合适的药材一样，解决问题也需要找到适合自己的方法。 得事只烹身上药是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 得事只烹身上药的拼音读音是：dé shì zhǐ pēng shēn

便见迷途易变迁出自《金丹诗四十八首》，便见迷途易变迁的作者是：张继先。 便见迷途易变迁是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 便见迷途易变迁的释义是：便见迷途易变迁：指人生道路上的迷失和变化无常，容易陷入迷茫。 便见迷途易变迁是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 便见迷途易变迁的拼音读音是：biàn jiàn mí tú yì biàn qiān。 便见迷途易变迁是《金丹诗四十八首》的第4句。

大都错路生迷惑出自《金丹诗四十八首》，大都错路生迷惑的作者是：张继先。 大都错路生迷惑是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 大都错路生迷惑的释义是：大都错路生迷惑：多数人因为走错了路而感到迷茫。 大都错路生迷惑是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 大都错路生迷惑的拼音读音是：dà dōu cuò lù shēng mí huò。 大都错路生迷惑是《金丹诗四十八首》的第3句。

两头扪摸不能专出自《金丹诗四十八首》，两头扪摸不能专的作者是：张继先。 两头扪摸不能专是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 两头扪摸不能专的释义是：两头扪摸不能专：指修行者对于各种修行方法和理念，不能专一地去追求和实践，而是摇摆不定，无法专注于某一种方法或理念。 两头扪摸不能专是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 两头扪摸不能专的拼音读音是：liǎng tóu mén mō bù néng

学佛回心又学仙出自《金丹诗四十八首》，学佛回心又学仙的作者是：张继先。 学佛回心又学仙是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 学佛回心又学仙的释义是：学佛回心又学仙：指诗人最初学习佛教思想，后来又转向修炼仙道。 学佛回心又学仙是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 学佛回心又学仙的拼音读音是：xué fú huí xīn yòu xué xiān。 学佛回心又学仙是《金丹诗四十八首》的第1句。

甘将神作北邙尘出自《金丹诗四十八首》，甘将神作北邙尘的作者是：张继先。 甘将神作北邙尘是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 甘将神作北邙尘的释义是：将精神化为尘土撒于北邙山。 甘将神作北邙尘是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 甘将神作北邙尘的拼音读音是：gān jiāng shén zuò běi máng chén。 甘将神作北邙尘是《金丹诗四十八首》的第8句。 甘将神作北邙尘的上半句是：