张继先

向此若能明水火出自《金丹诗四十八首》，向此若能明水火的作者是：张继先。 向此若能明水火是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 向此若能明水火的释义是：向此若能明水火：如果能明白阴阳水火的变化规律。 向此若能明水火是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 向此若能明水火的拼音读音是：xiàng cǐ ruò néng míng shuǐ huǒ。 向此若能明水火是《金丹诗四十八首》的第3句。

学道多因欲道迷出自《金丹诗四十八首》，学道多因欲道迷的作者是：张继先。 学道多因欲道迷是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 学道多因欲道迷的释义是：学道多因欲道迷：学习道教多是因为被世俗欲望所迷惑。 学道多因欲道迷是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 学道多因欲道迷的拼音读音是：xué dào duō yīn yù dào mí。 学道多因欲道迷是《金丹诗四十八首》的第2句。

神仙妙用最难窥出自《金丹诗四十八首》，神仙妙用最难窥的作者是：张继先。 神仙妙用最难窥是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神仙妙用最难窥的释义是：神仙妙用最难窥：神仙的神奇妙用最难理解、掌握。 神仙妙用最难窥是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神仙妙用最难窥的拼音读音是：shén xiān miào yòng zuì nán kuī。 神仙妙用最难窥是《金丹诗四十八首》的第1句。

难为荒野作丘坟出自《金丹诗四十八首》，难为荒野作丘坟的作者是：张继先。 难为荒野作丘坟是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 难为荒野作丘坟的释义是：难以在荒野之地建造坟墓。 难为荒野作丘坟是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 难为荒野作丘坟的拼音读音是：nán wèi huāng yě zuò qiū fén。 难为荒野作丘坟是《金丹诗四十八首》的第8句。 难为荒野作丘坟的上半句是：

只自明师分剖后出自《金丹诗四十八首》，只自明师分剖后的作者是：张继先。 只自明师分剖后是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 只自明师分剖后的释义是：只自明师分剖后，意指在明师的指点与剖析下，自己得以明白或领悟。这里的“明师”指的是具有高深智慧和教导能力的导师，“分剖”则是剖析、讲解之意，整体表达了在明师的指导下，个人得以洞悉真谛或掌握要领。 只自明师分剖后是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。

日月精华且总吞出自《金丹诗四十八首》，日月精华且总吞的作者是：张继先。 日月精华且总吞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 日月精华且总吞的释义是：日月精华且总吞，意指吞食日月之精华，比喻摄取天地间的至高精华，用以形容修炼者吸收天地间的精华能量以提升自身修为。 日月精华且总吞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 日月精华且总吞的拼音读音是：rì yuè jīng huá qiě zǒng tūn

龟蛇大小宜频给出自《金丹诗四十八首》，龟蛇大小宜频给的作者是：张继先。 龟蛇大小宜频给是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 龟蛇大小宜频给的释义是：龟蛇大小宜频给：意指修炼金丹时，对龟蛇形状的丹药应频繁给予。这里的“龟蛇”是指丹药的形象，象征着修炼过程中的变化与转化。 龟蛇大小宜频给是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 龟蛇大小宜频给的拼音读音是：guī shé dà xiǎo yí pín

教人藉此以为根出自《金丹诗四十八首》，教人藉此以为根的作者是：张继先。 教人藉此以为根是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 教人藉此以为根的释义是：教人藉此以为根，意为教导人们以此为基础或根本。 教人藉此以为根是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 教人藉此以为根的拼音读音是：jiào rén jí cǐ yǐ wèi gēn。 教人藉此以为根是《金丹诗四十八首》的第4句。

迷者少能知返本出自《金丹诗四十八首》，迷者少能知返本的作者是：张继先。 迷者少能知返本是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 迷者少能知返本的释义是：迷者少能知返本：沉迷于外物的人很少能认识到回归本源的重要性。这里的“返本”指的是回归到最初的、最根本的状态或本质。 迷者少能知返本是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 迷者少能知返本的拼音读音是：mí zhě shǎo néng zhī fǎn

此理玄玄有正门出自《金丹诗四十八首》，此理玄玄有正门的作者是：张继先。 此理玄玄有正门是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 此理玄玄有正门的释义是：此理玄玄有正门，意指修炼金丹之道的原理深奥莫测，但确实存在一条明确的正确途径。 此理玄玄有正门是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 此理玄玄有正门的拼音读音是：cǐ lǐ xuán xuán yǒu zhèng mén。