张继先

休与歇出自《休歇歌》，休与歇的作者是：张继先。 休与歇是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休与歇的释义是：休：休息，停止活动；歇：暂停，暂停工作或活动。 休与歇是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休与歇的拼音读音是：xiū yǔ xiē。 休与歇是《休歇歌》的第20句。 休与歇的上半句是：甘受碎身并拔舌。 休与歇的下半句是：真口诀。 休与歇的全句是：休与歇，真口诀，无愚无智无工拙

甘受碎身并拔舌出自《休歇歌》，甘受碎身并拔舌的作者是：张继先。 甘受碎身并拔舌是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 甘受碎身并拔舌的释义是：甘愿忍受身体被粉碎和舌头被割掉。 甘受碎身并拔舌是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 甘受碎身并拔舌的拼音读音是：gān shòu suì shēn bìng bá shé。 甘受碎身并拔舌是《休歇歌》的第19句。 甘受碎身并拔舌的上半句是：立我争人昧休歇。

立我争人昧休歇出自《休歇歌》，立我争人昧休歇的作者是：张继先。 立我争人昧休歇是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 立我争人昧休歇的释义是：此句“立我争人昧休歇”可解释为：我立志与人争斗，不知休息和停止。 立我争人昧休歇是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 立我争人昧休歇的拼音读音是：lì wǒ zhēng rén mèi xiū xiē。 立我争人昧休歇是《休歇歌》的第18句。

六识炽然如火热出自《休歇歌》，六识炽然如火热的作者是：张继先。 六识炽然如火热是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 六识炽然如火热的释义是：六识炽然如火热：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感觉和意识非常活跃，就像火焰一样炽热旺盛。 六识炽然如火热是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 六识炽然如火热的拼音读音是：liù shí chì rán rú huǒ rè。

作冤业出自《休歇歌》，作冤业的作者是：张继先。 作冤业是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 作冤业的释义是：作冤业：指做了对自己或他人有害、不幸的事情。 作冤业是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 作冤业的拼音读音是：zuò yuān yè。 作冤业是《休歇歌》的第16句。 作冤业的上半句是： 地狱种。 作冤业的下半句是：六识炽然如火热。 作冤业的全句是：地狱种，作冤业，六识炽然如火热

地狱种出自《休歇歌》，地狱种的作者是：张继先。 地狱种是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 地狱种的释义是：地狱种：指被贬谪到地狱的种子，比喻被流放或遭受苦难的人。 地狱种是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 地狱种的拼音读音是：dì yù zhǒng。 地狱种是《休歇歌》的第15句。 地狱种的上半句是：休歇之馀更无别。 地狱种的下半句是：作冤业。 地狱种的全句是：地狱种，作冤业，六识炽然如火热

休歇之馀更无别出自《休歇歌》，休歇之馀更无别的作者是：张继先。 休歇之馀更无别是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休歇之馀更无别的释义是：在闲暇之余，别无他事。 休歇之馀更无别是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休歇之馀更无别的拼音读音是：xiū xiē zhī yú gèng wú bié。 休歇之馀更无别是《休歇歌》的第14句。 休歇之馀更无别的上半句是：光明相照合真空。

光明相照合真空出自《休歇歌》，光明相照合真空的作者是：张继先。 光明相照合真空是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 光明相照合真空的释义是：光明相照合真空，意指在清澈无碍的光明中，达到与真空（宇宙的根本实相，无碍无碍的状态）相融合的境界。这里强调的是心灵或意境上的纯净与超越。 光明相照合真空是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 光明相照合真空的拼音读音是：guāng míng xiāng

一性绵绵周浩劫出自《休歇歌》，一性绵绵周浩劫的作者是：张继先。 一性绵绵周浩劫是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 一性绵绵周浩劫的释义是：一性绵绵周浩劫：指宇宙间永恒不变的本性，如同绵延不绝的浩劫一样，贯穿于整个宇宙的历程。 一性绵绵周浩劫是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 一性绵绵周浩劫的拼音读音是：yī xìng mián mián zhōu hào jié。

及明哲出自《休歇歌》，及明哲的作者是：张继先。 及明哲是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 及明哲的释义是：不明哲。 及明哲是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 及明哲的拼音读音是：jí míng zhé。 及明哲是《休歇歌》的第11句。 及明哲的上半句是： 古圣贤。 及明哲的下半句是：一性绵绵周浩劫。 及明哲的全句是：古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。光明相照合真空，休歇之馀更无别。 古圣贤