张继先

饥寒灾祸不能加出自《虚空歌》，饥寒灾祸不能加的作者是：张继先。 饥寒灾祸不能加是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 饥寒灾祸不能加的释义是：“饥寒灾祸不能加”释义为：无论饥饿、寒冷还是灾难，都无法施加于我。意指诗人身处逆境却坚忍不拔，无所畏惧。 饥寒灾祸不能加是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 饥寒灾祸不能加的拼音读音是：jī hán zāi huò bù néng jiā。

密入纤尘小无内出自《虚空歌》，密入纤尘小无内的作者是：张继先。 密入纤尘小无内是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 密入纤尘小无内的释义是：深入细微之处，无内无外。 密入纤尘小无内是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 密入纤尘小无内的拼音读音是：mì rù xiān chén xiǎo wú nèi。 密入纤尘小无内是《虚空歌》的第26句。 密入纤尘小无内的上半句是： 法界包罗大无外。

法界包罗大无外出自《虚空歌》，法界包罗大无外的作者是：张继先。 法界包罗大无外是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 法界包罗大无外的释义是：法界包罗大无外：指宇宙万物无所不包，无限广大。 法界包罗大无外是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 法界包罗大无外的拼音读音是：fǎ jiè bāo luó dà wú wài。 法界包罗大无外是《虚空歌》的第25句。 法界包罗大无外的上半句是

包罗法界无遗馀出自《虚空歌》，包罗法界无遗馀的作者是：张继先。 包罗法界无遗馀是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 包罗法界无遗馀的释义是：包容宇宙，毫无遗漏。 包罗法界无遗馀是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 包罗法界无遗馀的拼音读音是：bāo luó fǎ jiè wú yí yú。 包罗法界无遗馀是《虚空歌》的第24句。 包罗法界无遗馀的上半句是：莫谓灵光只些子。

莫谓灵光只些子出自《虚空歌》，莫谓灵光只些子的作者是：张继先。 莫谓灵光只些子是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 莫谓灵光只些子的释义是：莫谓灵光只些子：不要以为灵光只是微小的存在。这里的“莫谓”是劝诫之意，表示不要轻视；“灵光”通常指精神的光辉或超凡脱俗的才华；“只些子”意味着微小或有限。整句强调了灵光或精神光辉的价值不应被低估，它可能看似微小，但内涵丰富，意义深远。

邻风伴月同清虚出自《虚空歌》，邻风伴月同清虚的作者是：张继先。 邻风伴月同清虚是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 邻风伴月同清虚的释义是：邻风伴月同清虚，意指与轻柔的风和明亮的月光一同沉浸在清静虚无的境界中。 邻风伴月同清虚是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 邻风伴月同清虚的拼音读音是：lín fēng bàn yuè tóng qīng xū。 邻风伴月同清虚是《虚空歌》的第22句。

真人住处无室庐出自《虚空歌》，真人住处无室庐的作者是：张继先。 真人住处无室庐是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 真人住处无室庐的释义是：真人居住的地方没有房屋。 真人住处无室庐是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 真人住处无室庐的拼音读音是：zhēn rén zhù chù wú shì lú。 真人住处无室庐是《虚空歌》的第21句。 真人住处无室庐的上半句是：真人止在虚空住。

真人止在虚空住出自《虚空歌》，真人止在虚空住的作者是：张继先。 真人止在虚空住是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 真人止在虚空住的释义是：真人止在虚空住：真正的道人只在虚空之中居住，意指超脱尘世，追求精神自由和心灵的宁静。 真人止在虚空住是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 真人止在虚空住的拼音读音是：zhēn rén zhǐ zài xū kōng zhù。

六道轮回浪著忙出自《虚空歌》，六道轮回浪著忙的作者是：张继先。 六道轮回浪著忙是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 六道轮回浪著忙的释义是：六道轮回浪著忙：指人在生死轮回中忙碌奔波，无法超脱。 六道轮回浪著忙是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 六道轮回浪著忙的拼音读音是：liù dào lún huí làng zhù máng。 六道轮回浪著忙是《虚空歌》的第19句。

无有相因随所寓出自《虚空歌》，无有相因随所寓的作者是：张继先。 无有相因随所寓是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 无有相因随所寓的释义是：“无有相因随所寓”意为：没有存在与虚无的固定关系，随着所寄托的事物而变化。 无有相因随所寓是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 无有相因随所寓的拼音读音是：wú yǒu xiāng yīn suí suǒ yù。 无有相因随所寓是《虚空歌》的第18句。