张继先

物在身中神不清出自《大道歌》，物在身中神不清的作者是：张继先。 物在身中神不清是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 物在身中神不清的释义是：物质存在，精神难以清明。 物在身中神不清是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 物在身中神不清的拼音读音是：wù zài shēn zhōng shén bù qīng。 物在身中神不清是《大道歌》的第8句。 物在身中神不清的上半句是：莫向灵台留一物。

莫向灵台留一物出自《大道歌》，莫向灵台留一物的作者是：张继先。 莫向灵台留一物是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 莫向灵台留一物的释义是：莫向灵台留一物：意为不要在心灵的空间中留下任何尘世的束缚或杂念。这里的“灵台”指的是人的内心世界，强调要保持心灵的纯净和自由。 莫向灵台留一物是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 莫向灵台留一物的拼音读音是：mò xiàng líng tái liú yī

欲得身中神不出出自《大道歌》，欲得身中神不出的作者是：张继先。 欲得身中神不出是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 欲得身中神不出的释义是：欲得身中神不出，意为想要使体内的真气不外泄。这里的“神”指的是人的精神、真气或生命力。这句话强调了修炼内功或养生时，保持精神内守，不使真气外泄的重要性。 欲得身中神不出是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 欲得身中神不出的拼音读音是：yù dé shēn

气归元海寿无穷出自《大道歌》，气归元海寿无穷的作者是：张继先。 气归元海寿无穷是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 气归元海寿无穷的释义是：气归元海寿无穷：指人的生命之气回归到生命的根本所在，即元海（生命之源），从而获得无穷的寿命。这里的“元海”可以理解为人体内最重要的生命能量汇聚之处，如丹田等。这句话寓意着修炼到一定境界，生命之气得以回归根本，就能达到长寿的效果。

性若不空和气住出自《大道歌》，性若不空和气住的作者是：张继先。 性若不空和气住是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 性若不空和气住的释义是：“性若不空和气住”的意思是：只有内心不为外物所动摇，才能达到心境平和的境界。 性若不空和气住是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 性若不空和气住的拼音读音是：xìng ruò bù kōng hé qì zhù。 性若不空和气住是《大道歌》的第4句。

物则皆空性不空出自《大道歌》，物则皆空性不空的作者是：张继先。 物则皆空性不空是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 物则皆空性不空的释义是：万物皆有虚空的本质，但其空性并非无有。 物则皆空性不空是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 物则皆空性不空的拼音读音是：wù zé jiē kōng xìng bù kōng。 物则皆空性不空是《大道歌》的第3句。 物则皆空性不空的上半句是：在身中。

在身中出自《大道歌》，在身中的作者是：张继先。 在身中是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 在身中的释义是：在身中：指身体内部，内心深处。 在身中是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 在身中的拼音读音是：zài shēn zhōng。 在身中是《大道歌》的第2句。 在身中的上半句是：道不远。 在身中的下半句是：物则皆空性不空。 在身中的全句是：道不远，在身中，物则皆空性不空。 道不远，在身中

道不远出自《大道歌》，道不远的作者是：张继先。 道不远是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 道不远的释义是：道不远，即道并不遥远，意味着真理或道路并不难以找到，它存在于日常生活的细微之处，人人可及。 道不远是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 道不远的拼音读音是：dào bù yuǎn。 道不远是《大道歌》的第1句。 道不远的下半句是：在身中。 道不远的全句是：道不远，在身中，物则皆空性不空。

冬夏皆皮裂出自《又省衣》，冬夏皆皮裂的作者是：张继先。 冬夏皆皮裂是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 冬夏皆皮裂的释义是：冬天夏天皮肤都开裂。 冬夏皆皮裂是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 冬夏皆皮裂的拼音读音是：dōng xià jiē pí liè。 冬夏皆皮裂是《又省衣》的第12句。 冬夏皆皮裂的上半句是： 曾知有贫者。 冬夏皆皮裂的全句是：曾知有贫者，冬夏皆皮裂。 曾知有贫者

曾知有贫者出自《又省衣》，曾知有贫者的作者是：张继先。 曾知有贫者是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 曾知有贫者的释义是：曾知有贫者：曾经知道有贫穷的人。 曾知有贫者是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 曾知有贫者的拼音读音是：céng zhī yǒu pín zhě。 曾知有贫者是《又省衣》的第11句。 曾知有贫者的上半句是：中心已不悦。 曾知有贫者的下半句是：冬夏皆皮裂。