张继先

便收来出自《大道歌》，便收来的作者是：张继先。 便收来是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 便收来的释义是：便收来：即将、马上。 便收来是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 便收来的拼音读音是：biàn shōu lái。 便收来是《大道歌》的第18句。 便收来的上半句是： 神若出。 便收来的下半句是：神返身中气自回。 便收来的全句是：神若出，便收来，神返身中气自回。 神若出，便收来

神若出出自《大道歌》，神若出的作者是：张继先。 神若出是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神若出的释义是：神若出：指人的精神、意识或灵魂似乎脱离了肉身，达到了一种超脱的境界。 神若出是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神若出的拼音读音是：shén ruò chū。 神若出是《大道歌》的第17句。 神若出的上半句是：毕竟终无一二成。 神若出的下半句是：便收来。 神若出的全句是：神若出，便收来

毕竟终无一二成出自《大道歌》，毕竟终无一二成的作者是：张继先。 毕竟终无一二成是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 毕竟终无一二成的释义是：终究难以全部成功。 毕竟终无一二成是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 毕竟终无一二成的拼音读音是：bì jìng zhōng wú yī èr chéng。 毕竟终无一二成是《大道歌》的第16句。 毕竟终无一二成的上半句是： 所以千人万人学。

所以千人万人学出自《大道歌》，所以千人万人学的作者是：张继先。 所以千人万人学是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 所以千人万人学的释义是：所以千人万人学：指众多的人都在学习、追求。 所以千人万人学是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 所以千人万人学的拼音读音是：suǒ yǐ qiān rén wàn rén xué。 所以千人万人学是《大道歌》的第15句。 所以千人万人学的上半句是

既然悟得不专行出自《大道歌》，既然悟得不专行的作者是：张继先。 既然悟得不专行是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 既然悟得不专行的释义是：既然悟得不专行：既然已经领悟了大道，就不必拘泥于单一的行事方式。 既然悟得不专行是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 既然悟得不专行的拼音读音是：jì rán wù dé bù zhuān xíng。 既然悟得不专行是《大道歌》的第14句。

术则易知道难悟出自《大道歌》，术则易知道难悟的作者是：张继先。 术则易知道难悟是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 术则易知道难悟的释义是：术则易知道难悟：指具体的方法和技术相对容易理解，而深奥的道理则难以领悟。 术则易知道难悟是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 术则易知道难悟的拼音读音是：shù zé yì zhī dào nán wù。 术则易知道难悟是《大道歌》的第13句。

不须杂术自长生出自《大道歌》，不须杂术自长生的作者是：张继先。 不须杂术自长生是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 不须杂术自长生的释义是：不须杂术自长生：不需要借助各种神秘或复杂的修炼方法，自然而然就能达到长生不老的境界。这里强调的是顺应自然，不必依赖外物，即可达到养生延年的目的。 不须杂术自长生是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 不须杂术自长生的拼音读音是：bù xū zá shù zì

气留形出自《大道歌》，气留形的作者是：张继先。 气留形是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 气留形的释义是：气留形：指人的精神气质或生命力长久留存于身体之中。 气留形是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 气留形的拼音读音是：qì liú xíng。 气留形是《大道歌》的第11句。 气留形的上半句是： 神驭气。 气留形的下半句是：不须杂术自长生。 气留形的全句是：神驭气，气留形，不须杂术自长生。

神驭气出自《大道歌》，神驭气的作者是：张继先。 神驭气是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神驭气的释义是：神驭气：指神妙之力驾驭着天地之气。 神驭气是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神驭气的拼音读音是：shén yù qì。 神驭气是《大道歌》的第10句。 神驭气的上半句是：耗散精神损筋骨。 神驭气的下半句是：气留形。 神驭气的全句是：神驭气，气留形，不须杂术自长生。 神驭气，气留形

耗散精神损筋骨出自《大道歌》，耗散精神损筋骨的作者是：张继先。 耗散精神损筋骨是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 耗散精神损筋骨的释义是：耗散精神损筋骨：指过度消耗精力，损害身体和精神。这里的“耗散”意味着精神上的浪费或过度分散，而“损筋骨”则指对身体造成伤害。整体上，这句话强调了过度劳累或精神压力对身心健康的不利影响。 耗散精神损筋骨是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。