张继先

偶因一念落形体出自《虚空歌》，偶因一念落形体的作者是：张继先。 偶因一念落形体是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 偶因一念落形体的释义是：偶因一念落形体：偶然间因为一念之动，使得身体脱落，比喻突然放下尘世的束缚，达到超脱的状态。 偶因一念落形体是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 偶因一念落形体的拼音读音是：ǒu yīn yī niàn luò xíng tǐ。

光明朗耀无昏蒙出自《虚空歌》，光明朗耀无昏蒙的作者是：张继先。 光明朗耀无昏蒙是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 光明朗耀无昏蒙的释义是：光明朗耀无昏蒙：形容光明照耀，明亮清晰，没有一丝昏暗。 光明朗耀无昏蒙是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 光明朗耀无昏蒙的拼音读音是：guāng míng lǎng yào wú hūn méng。 光明朗耀无昏蒙是《虚空歌》的第6句。

本来真性同虚空出自《虚空歌》，本来真性同虚空的作者是：张继先。 本来真性同虚空是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 本来真性同虚空的释义是：本来真性同虚空，意指人的本真本性如同虚空一样，无形无相，广大无边，是宇宙万物共同的根源和本质。 本来真性同虚空是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 本来真性同虚空的拼音读音是：běn lái zhēn xìng tóng xū kōng。

生死场中如掣电出自《虚空歌》，生死场中如掣电的作者是：张继先。 生死场中如掣电是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 生死场中如掣电的释义是：生死场中如掣电，意指在生死存亡的瞬间，如同闪电般迅速，形容事物发生得极快，转瞬即逝。 生死场中如掣电是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 生死场中如掣电的拼音读音是：shēng sǐ chǎng zhōng rú chè diàn。

东宾西饯几时休出自《虚空歌》，东宾西饯几时休的作者是：张继先。 东宾西饯几时休是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 东宾西饯几时休的释义是：东宾西饯几时休：指宴请宾客的东边客人刚走，西边的客人又来，如此频繁的宴饮何时才能停止。这里表达了作者对频繁宴饮、应酬生活的厌倦之情。 东宾西饯几时休是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 东宾西饯几时休的拼音读音是：dōng bīn xī jiàn jǐ

日月东西互宾饯出自《虚空歌》，日月东西互宾饯的作者是：张继先。 日月东西互宾饯是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 日月东西互宾饯的释义是：日月东西互宾饯，意指太阳和月亮分别从东西方升起和落下，相互为对方送行。这里的“宾饯”一语双关，既指日月的起落，也比喻宾主之间的相互敬酒或告别。 日月东西互宾饯是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 日月东西互宾饯的拼音读音是：rì yuè dōng xī hù

虚空荡荡无边岸出自《虚空歌》，虚空荡荡无边岸的作者是：张继先。 虚空荡荡无边岸是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 虚空荡荡无边岸的释义是：虚空荡荡无边岸：形容空旷无垠，没有边际的景象。 虚空荡荡无边岸是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 虚空荡荡无边岸的拼音读音是：xū kōng dàng dàng wú biān àn。 虚空荡荡无边岸是《虚空歌》的第1句。 虚空荡荡无边岸的下半句是

自然赤子产真胎出自《大道歌》，自然赤子产真胎的作者是：张继先。 自然赤子产真胎是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自然赤子产真胎的释义是：自然赤子产真胎：指在自然环境中孕育而成的纯真、自然的天赋之才。 自然赤子产真胎是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自然赤子产真胎的拼音读音是：zì rán chì zi chǎn zhēn tāi。 自然赤子产真胎是《大道歌》的第21句。

如此朝朝还暮暮出自《大道歌》，如此朝朝还暮暮的作者是：张继先。 如此朝朝还暮暮是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 如此朝朝还暮暮的释义是：如此朝朝还暮暮，意为这样日日夜夜地重复。形容时间的流逝，岁月的更迭。 如此朝朝还暮暮是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 如此朝朝还暮暮的拼音读音是：rú cǐ cháo cháo hái mù mù。 如此朝朝还暮暮是《大道歌》的第20句。

神返身中气自回出自《大道歌》，神返身中气自回的作者是：张继先。 神返身中气自回是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神返身中气自回的释义是：神返身中气自回：指人的精神回归到身体之中，体内的真气便会自然恢复。这里的“神”指的是人的精神、意识，“身中”是指身体内部，“气”则是指体内的真气或元气。整句话强调了精神与身体、意识与生命力的相互关联，体现了道家或养生学中身心合一的理念。