张继先

则信为善士出自《和元规见勉》，则信为善士的作者是：张继先。 则信为善士是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 则信为善士的释义是：则信为善士：这里的“则信”指的是被信任的人，“善士”是指品德高尚的人。整句话的意思是：被信任的人是品德高尚的人。 则信为善士是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 则信为善士的拼音读音是：zé xìn wèi shàn shì。 则信为善士是《和元规见勉》的第18句。

疑论涣已释出自《和元规见勉》，疑论涣已释的作者是：张继先。 疑论涣已释是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 疑论涣已释的释义是：疑虑涣然冰释 疑论涣已释是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 疑论涣已释的拼音读音是：yí lùn huàn yǐ shì。 疑论涣已释是《和元规见勉》的第17句。 疑论涣已释的上半句是：何尝讶谲怪。 疑论涣已释的下半句是：则信为善士。 疑论涣已释的全句是：疑论涣已释

何尝讶谲怪出自《和元规见勉》，何尝讶谲怪的作者是：张继先。 何尝讶谲怪是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 何尝讶谲怪的释义是：何尝讶谲怪：何尝感到惊讶和奇怪。 何尝讶谲怪是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 何尝讶谲怪的拼音读音是：hé cháng yà jué guài。 何尝讶谲怪是《和元规见勉》的第16句。 何尝讶谲怪的上半句是： 涉景若与知。 何尝讶谲怪的下半句是： 疑论涣已释。

涉景若与知出自《和元规见勉》，涉景若与知的作者是：张继先。 涉景若与知是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 涉景若与知的释义是：涉景若与知：意指行走于自然景观之中，仿佛与自然景物心灵相通，有所感悟。 涉景若与知是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 涉景若与知的拼音读音是：shè jǐng ruò yǔ zhī。 涉景若与知是《和元规见勉》的第15句。 涉景若与知的上半句是：不与诸魔对。

不与诸魔对出自《和元规见勉》，不与诸魔对的作者是：张继先。 不与诸魔对是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 不与诸魔对的释义是：不与诸魔对：不与邪恶势力相对抗。 不与诸魔对是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 不与诸魔对的拼音读音是：bù yǔ zhū mó duì。 不与诸魔对是《和元规见勉》的第14句。 不与诸魔对的上半句是： 有学必有待。 不与诸魔对的下半句是： 涉景若与知。

有学必有待出自《和元规见勉》，有学必有待的作者是：张继先。 有学必有待是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 有学必有待的释义是：有学必有待：学习必须等待时机。 有学必有待是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 有学必有待的拼音读音是：yǒu xué bì yǒu dài。 有学必有待是《和元规见勉》的第13句。 有学必有待的上半句是：豁落无边旁。 有学必有待的下半句是：不与诸魔对。

豁落无边旁出自《和元规见勉》，豁落无边旁的作者是：张继先。 豁落无边旁是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 豁落无边旁的释义是：豁落无边旁：形容境界开阔，没有边界。 豁落无边旁是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 豁落无边旁的拼音读音是：huō luò wú biān páng。 豁落无边旁是《和元规见勉》的第12句。 豁落无边旁的上半句是： 剧谈玄中玄。 豁落无边旁的下半句是： 有学必有待。

剧谈玄中玄出自《和元规见勉》，剧谈玄中玄的作者是：张继先。 剧谈玄中玄是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 剧谈玄中玄的释义是：“剧谈玄中玄”意指深入而高深的玄学讨论。 剧谈玄中玄是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 剧谈玄中玄的拼音读音是：jù tán xuán zhōng xuán。 剧谈玄中玄是《和元规见勉》的第11句。 剧谈玄中玄的上半句是：亹亹蹈大荒。 剧谈玄中玄的下半句是：豁落无边旁

亹亹蹈大荒出自《和元规见勉》，亹亹蹈大荒的作者是：张继先。 亹亹蹈大荒是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 亹亹蹈大荒的释义是：悠悠然行于广袤无垠的荒野。 亹亹蹈大荒是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 亹亹蹈大荒的拼音读音是：wěi wěi dǎo dà huāng。 亹亹蹈大荒是《和元规见勉》的第10句。 亹亹蹈大荒的上半句是： 知君贯老庄。 亹亹蹈大荒的下半句是： 剧谈玄中玄。

知君贯老庄出自《和元规见勉》，知君贯老庄的作者是：张继先。 知君贯老庄是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 知君贯老庄的释义是：知君贯老庄：了解您精通老子和庄子的学说。 知君贯老庄是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 知君贯老庄的拼音读音是：zhī jūn guàn lǎo zhuāng。 知君贯老庄是《和元规见勉》的第9句。 知君贯老庄的上半句是：固难尽于辞。 知君贯老庄的下半句是：亹亹蹈大荒