先秦诸子

佐食取黍出自《特牲馈食礼第十五》，佐食取黍的作者是：先秦诸子。 佐食取黍是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 佐食取黍的释义是：佐食取黍：指辅佐主食，以黍米为食。这里的“黍”是指一种谷物，常用于制作米饭或糕点。 佐食取黍是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 佐食取黍的拼音读音是：zuǒ shí qǔ shǔ。 佐食取黍是《特牲馈食礼第十五》的第274句。 佐食取黍的上半句是：祭于豆间。

祭于豆间出自《特牲馈食礼第十五》，祭于豆间的作者是：先秦诸子。 祭于豆间是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭于豆间的释义是：在祭祀仪式中，在摆放豆食的祭祀用品之间进行祭拜。 祭于豆间是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭于豆间的拼音读音是：jì yú dòu jiān。 祭于豆间是《特牲馈食礼第十五》的第273句。 祭于豆间的上半句是：右取菹扌耎于醢。 祭于豆间的下半句是：佐食取黍。

右取菹扌耎于醢出自《特牲馈食礼第十五》，右取菹扌耎于醢的作者是：先秦诸子。 右取菹扌耎于醢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 右取菹扌耎于醢的释义是：右手拿取腌菜与酱。 右取菹扌耎于醢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 右取菹扌耎于醢的拼音读音是：yòu qǔ jū shou ruǎn yú hǎi。 右取菹扌耎于醢是《特牲馈食礼第十五》的第272句。 右取菹扌耎于醢的上半句是：尸左执觯

尸左执觯出自《特牲馈食礼第十五》，尸左执觯的作者是：先秦诸子。 尸左执觯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸左执觯的释义是：尸左执觯：尸代表祭祀的主祭者，左执指左手拿着，觯是一种古代的酒器。释义为：主祭者左手拿着酒器。 尸左执觯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸左执觯的拼音读音是：shī zuǒ zhí zhì。 尸左执觯是《特牲馈食礼第十五》的第271句。 尸左执觯的上半句是

祝命挼祭出自《特牲馈食礼第十五》，祝命挼祭的作者是：先秦诸子。 祝命挼祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝命挼祭的释义是：祝命挼祭：指祭拜时虔诚地祈祷和用手揉捏祭品，表示对神灵的敬畏和虔诚。 祝命挼祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝命挼祭的拼音读音是：zhù mìng ruá jì。 祝命挼祭是《特牲馈食礼第十五》的第270句。 祝命挼祭的上半句是：主人拜如初。

主人拜如初出自《特牲馈食礼第十五》，主人拜如初的作者是：先秦诸子。 主人拜如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜如初的释义是：主人拜如初，意指主人行礼的态度和动作与开始时一样虔诚，没有丝毫改变。 主人拜如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜如初的拼音读音是：zhǔ rén bài rú chū。 主人拜如初是《特牲馈食礼第十五》的第269句。 主人拜如初的上半句是：祝飨。

祝飨出自《特牲馈食礼第十五》，祝飨的作者是：先秦诸子。 祝飨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝飨的释义是：祝飨：向神或祖先献祭并致祭词。 祝飨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝飨的拼音读音是：zhù xiǎng。 祝飨是《特牲馈食礼第十五》的第268句。 祝飨的上半句是：执奠。 祝飨的下半句是：主人拜如初。 祝飨的全句是：祝迎尸于门外。主人降，立于阼阶东。尸入门左，北面盥

执奠出自《特牲馈食礼第十五》，执奠的作者是：先秦诸子。 执奠是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 执奠的释义是：执奠：持持祭品。 执奠是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 执奠的拼音读音是：zhí diàn。 执奠是《特牲馈食礼第十五》的第267句。 执奠的上半句是：尸答拜。 执奠的下半句是：祝飨。 执奠的全句是：祝迎尸于门外。主人降，立于阼阶东。尸入门左，北面盥。宗人授巾。尸至于阶，祝延尸

尸答拜出自《特牲馈食礼第十五》，尸答拜的作者是：先秦诸子。 尸答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸答拜的释义是：尸答拜：指祭祀活动中，尸（主祭者）向拜祭者还礼。 尸答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸答拜的拼音读音是：shī dá bài。 尸答拜是《特牲馈食礼第十五》的第266句。 尸答拜的上半句是：主人拜妥尸。 尸答拜的下半句是：执奠。 尸答拜的全句是：乃宿尸

主人拜妥尸出自《特牲馈食礼第十五》，主人拜妥尸的作者是：先秦诸子。 主人拜妥尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜妥尸的释义是：主人拜妥尸：指主人向祭祀的尸位（即代表祖先的座位）行拜礼，表示敬重和虔诚。 主人拜妥尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜妥尸的拼音读音是：zhǔ rén bài tuǒ shī。 主人拜妥尸是《特牲馈食礼第十五》的第265句。 主人拜妥尸的上半句是