先秦诸子

尸即席坐出自《特牲馈食礼第十五》，尸即席坐的作者是：先秦诸子。 尸即席坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸即席坐的释义是：尸即席坐：尸代表受祭者，即席坐表示尸坐在祭席上。 尸即席坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸即席坐的拼音读音是：shī jí xí zuò。 尸即席坐是《特牲馈食礼第十五》的第264句。 尸即席坐的上半句是：主人従。 尸即席坐的下半句是：主人拜妥尸。

主人従出自《特牲馈食礼第十五》，主人従的作者是：先秦诸子。 主人従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人従的释义是：主人従：主人跟从，即主人跟随或陪同。 主人従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人従的拼音读音是：zhǔ rén cóng。 主人従是《特牲馈食礼第十五》的第263句。 主人従的上半句是：祝先。 主人従的下半句是：尸即席坐。 主人従的全句是：主人及祝升，祝先入，主人従

祝先出自《特牲馈食礼第十五》，祝先的作者是：先秦诸子。 祝先是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝先的释义是：祈求祖先保佑。 祝先是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝先的拼音读音是：zhù xiān。 祝先是《特牲馈食礼第十五》的第262句。 祝先的上半句是：入。 祝先的下半句是：主人従。 祝先的全句是：主人及祝升，祝先入，主人従，西面于户内。主妇盥于房中，荐两豆，葵菹、蜗醢，醢在北

入出自《特牲馈食礼第十五》，入的作者是：先秦诸子。 入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 入的释义是：进入，进入。 入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 入的拼音读音是：rù。 入是《特牲馈食礼第十五》的第261句。 入的上半句是：尸升。 入的下半句是：祝先。 入的全句是：乃宿尸。主人立于尸外门外。子姓兄弟立主人之后，北面东上。尸如主人服，出门左，西面。主人辟，皆东面，北上。主人再拜

尸升出自《特牲馈食礼第十五》，尸升的作者是：先秦诸子。 尸升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸升的释义是：尸升：祭祀时尸神（代祭的人）上升之意。 尸升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸升的拼音读音是：shī shēng。 尸升是《特牲馈食礼第十五》的第260句。 尸升的上半句是：祝延尸。 尸升的下半句是：入。 尸升的全句是：祝迎尸于门外。主人降，立于阼阶东。尸入门左，北面盥

祝延尸出自《特牲馈食礼第十五》，祝延尸的作者是：先秦诸子。 祝延尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝延尸的释义是：祝延尸：祈求延长死者生前的福分。 祝延尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝延尸的拼音读音是：zhù yán shī。 祝延尸是《特牲馈食礼第十五》的第259句。 祝延尸的上半句是：尸至于阶。 祝延尸的下半句是：尸升。 祝延尸的全句是：祝迎尸于门外。主人降，立于阼阶东

尸至于阶出自《特牲馈食礼第十五》，尸至于阶的作者是：先秦诸子。 尸至于阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸至于阶的释义是：尸至于阶：尸体到达台阶。指祭祀时，祭祀对象（如死者）的尸体被抬到祭坛前的台阶处。 尸至于阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸至于阶的拼音读音是：shī zhì yú jiē。 尸至于阶是《特牲馈食礼第十五》的第258句。 尸至于阶的上半句是：宗人授巾。

宗人授巾出自《特牲馈食礼第十五》，宗人授巾的作者是：先秦诸子。 宗人授巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人授巾的释义是：宗人授巾：宗人即宗族中的长辈，授巾即授予巾帕，这里指宗族长辈授予巾帕以示敬意。 宗人授巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人授巾的拼音读音是：zōng rén shòu jīn。 宗人授巾是《特牲馈食礼第十五》的第257句。 宗人授巾的上半句是：北面盥。

北面盥出自《特牲馈食礼第十五》，北面盥的作者是：先秦诸子。 北面盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面盥的释义是：北面盥：面向北方的洗手礼。 北面盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面盥的拼音读音是：běi miàn guàn。 北面盥是《特牲馈食礼第十五》的第256句。 北面盥的上半句是：尸入门左。 北面盥的下半句是：宗人授巾。 北面盥的全句是：祝迎尸于门外。主人降，立于阼阶东

尸入门左出自《特牲馈食礼第十五》，尸入门左的作者是：先秦诸子。 尸入门左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸入门左的释义是：尸入门左：指主祭者在祭祀仪式中，站在门的左侧迎接神灵或祖先的牌位。 尸入门左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸入门左的拼音读音是：shī rù mén zuǒ。 尸入门左是《特牲馈食礼第十五》的第255句。 尸入门左的上半句是：立于阼阶东。 尸入门左的下半句是