先秦诸子

占者三人在其南出自《士丧礼第十二》，占者三人在其南的作者是：先秦诸子。 占者三人在其南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 占者三人在其南的释义是：占者三人在其南：占卜者三人站在其南侧。 占者三人在其南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 占者三人在其南的拼音读音是：zhàn zhě sān rén zài qí nán。 占者三人在其南是《士丧礼第十二》的第979句。

东面南上出自《士丧礼第十二》，东面南上的作者是：先秦诸子。 东面南上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面南上的释义是：面向东，面向南。 东面南上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面南上的拼音读音是：dōng miàn nán shàng。 东面南上是《士丧礼第十二》的第978句。 东面南上的上半句是：及宗人吉服立于门西。 东面南上的下半句是：占者三人在其南。 东面南上的全句是

及宗人吉服立于门西出自《士丧礼第十二》，及宗人吉服立于门西的作者是：先秦诸子。 及宗人吉服立于门西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 及宗人吉服立于门西的释义是：与同宗族的人穿着吉服站在门西边。 及宗人吉服立于门西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 及宗人吉服立于门西的拼音读音是：jí zōng rén jí fú lì yú mén xī。

族长莅卜出自《士丧礼第十二》，族长莅卜的作者是：先秦诸子。 族长莅卜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 族长莅卜的释义是：族长莅卜：族长亲自占卜。 族长莅卜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 族长莅卜的拼音读音是：zú zhǎng lì bo。 族长莅卜是《士丧礼第十二》的第976句。 族长莅卜的上半句是：在龟东。 族长莅卜的下半句是：及宗人吉服立于门西。 族长莅卜的全句是：卜日，既朝哭

在龟东出自《士丧礼第十二》，在龟东的作者是：先秦诸子。 在龟东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 在龟东的释义是：在龟东：指在龟甲的东边，龟甲是一种古代的占卜工具，此处可能指代祭祀场所或特定方位。 在龟东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 在龟东的拼音读音是：zài guī dōng。 在龟东是《士丧礼第十二》的第975句。 在龟东的上半句是：楚焞置于燋。 在龟东的下半句是：族长莅卜。

楚焞置于燋出自《士丧礼第十二》，楚焞置于燋的作者是：先秦诸子。 楚焞置于燋是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 楚焞置于燋的释义是：楚焞置于燋：指将楚国的一种名叫焞的香料放在烧焦的灰烬中，意味着将香气藏于无光无火之处。此处用以比喻才华被埋没或未得施展。 楚焞置于燋是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 楚焞置于燋的拼音读音是：chǔ tūn zhì yú jiāo。

有席出自《士丧礼第十二》，有席的作者是：先秦诸子。 有席是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有席的释义是：有席：指设宴席，举行宴会。 有席是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有席的拼音读音是：yǒu xí。 有席是《士丧礼第十二》的第973句。 有席的上半句是：南首。 有席的下半句是：楚焞置于燋。 有席的全句是：卜日，既朝哭，皆复外位。卜人先奠龟于西塾上，南首，有席。楚焞置于燋，在龟东

南首出自《士丧礼第十二》，南首的作者是：先秦诸子。 南首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南首的释义是：面朝南方。 南首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南首的拼音读音是：nán shǒu。 南首是《士丧礼第十二》的第972句。 南首的上半句是：卜人先奠龟于西塾上。 南首的下半句是：有席。 南首的全句是：卜日，既朝哭，皆复外位。卜人先奠龟于西塾上，南首，有席。楚焞置于燋，在龟东

卜人先奠龟于西塾上出自《士丧礼第十二》，卜人先奠龟于西塾上的作者是：先秦诸子。 卜人先奠龟于西塾上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卜人先奠龟于西塾上的释义是：卜人先奠龟于西塾上：卜人，指占卜者；奠，放置；龟，龟甲，古代用于占卜的道具；西塾，指西边的塾堂。整句意为占卜者在西边的塾堂上先行放置龟甲进行占卜。 卜人先奠龟于西塾上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。

皆复外位出自《士丧礼第十二》，皆复外位的作者是：先秦诸子。 皆复外位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆复外位的释义是：皆复外位：指士人去世后，其家族成员回到原来的外职位置，即不再担任原职务。 皆复外位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆复外位的拼音读音是：jiē fù wài wèi。 皆复外位是《士丧礼第十二》的第970句。 皆复外位的上半句是：既朝哭。 皆复外位的下半句是