先秦诸子

其设于外出自《士丧礼第十二》，其设于外的作者是：先秦诸子。 其设于外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其设于外的释义是：其设于外：指丧礼中的物品或仪式布置在室外。 其设于外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其设于外的拼音读音是：qí shè yú wài。 其设于外是《士丧礼第十二》的第909句。 其设于外的上半句是：如入。 其设于外的下半句是：如于室。 其设于外的全句是：三日，成服

如入出自《士丧礼第十二》，如入的作者是：先秦诸子。 如入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如入的释义是：如入：如同进入，比喻进入某种境界或状态。 如入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如入的拼音读音是：rú rù。 如入是《士丧礼第十二》的第908句。 如入的上半句是：序出。 如入的下半句是：其设于外。 如入的全句是：三日，成服，杖，拜君命及众宾。不拜棺中之赐。朝夕哭，不辟子卯

序出出自《士丧礼第十二》，序出的作者是：先秦诸子。 序出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 序出的释义是：序出：指士人按照礼制离开家，外出行事。 序出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 序出的拼音读音是：xù chū。 序出是《士丧礼第十二》的第907句。 序出的上半句是：面足。 序出的下半句是：如入。 序出的全句是：三日，成服，杖，拜君命及众宾。不拜棺中之赐。朝夕哭，不辟子卯

面足出自《士丧礼第十二》，面足的作者是：先秦诸子。 面足是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 面足的释义是：面足：脸色红润，精神饱满。 面足是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 面足的拼音读音是：miàn zú。 面足是《士丧礼第十二》的第906句。 面足的上半句是：敦启会。 面足的下半句是：序出。 面足的全句是：三日，成服，杖，拜君命及众宾。不拜棺中之赐。朝夕哭，不辟子卯。妇人即位于堂

敦启会出自《士丧礼第十二》，敦启会的作者是：先秦诸子。 敦启会是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 敦启会的释义是：敦启会：指敦厚善良、开启智慧的人。 敦启会是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 敦启会的拼音读音是：dūn qǐ huì。 敦启会是《士丧礼第十二》的第905句。 敦启会的上半句是：其余取先设者。 敦启会的下半句是：面足。 敦启会的全句是：三日，成服，杖，拜君命及众宾

其余取先设者出自《士丧礼第十二》，其余取先设者的作者是：先秦诸子。 其余取先设者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其余取先设者的释义是：“其余取先设者”的释义是：剩下的就按照先摆放的顺序来取用。 其余取先设者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其余取先设者的拼音读音是：qí yú qǔ xiān shè zhě。 其余取先设者是《士丧礼第十二》的第904句。 其余取先设者的上半句是

先取醴酒出自《士丧礼第十二》，先取醴酒的作者是：先秦诸子。 先取醴酒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 先取醴酒的释义是：先取醴酒：指在举行士丧礼时，首先取出的甜酒，用以祭奠死者。 先取醴酒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 先取醴酒的拼音读音是：xiān qǔ lǐ jiǔ。 先取醴酒是《士丧礼第十二》的第903句。 先取醴酒的上半句是：彻朔奠。 先取醴酒的下半句是：其余取先设者。

彻朔奠出自《士丧礼第十二》，彻朔奠的作者是：先秦诸子。 彻朔奠是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 彻朔奠的释义是：彻朔奠：指在朔日进行的奠祭。朔日，即农历每月的第一天。彻，意为举行；奠，指祭奠。彻朔奠即指在每月朔日举行的祭奠仪式。 彻朔奠是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 彻朔奠的拼音读音是：chè shuò diàn。 彻朔奠是《士丧礼第十二》的第902句。 彻朔奠的上半句是：如朔奠。

如朔奠出自《士丧礼第十二》，如朔奠的作者是：先秦诸子。 如朔奠是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如朔奠的释义是：如朔奠：指在朔日（每月的第一天）举行的奠祭。 如朔奠是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如朔奠的拼音读音是：rú shuò diàn。 如朔奠是《士丧礼第十二》的第901句。 如朔奠的上半句是：有荐新。 如朔奠的下半句是：彻朔奠。 如朔奠的全句是：三日，成服，杖，拜君命及众宾

有荐新出自《士丧礼第十二》，有荐新的作者是：先秦诸子。 有荐新是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有荐新的释义是：有荐新：指以新食物或鲜花进行祭祀。 有荐新是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有荐新的拼音读音是：yǒu jiàn xīn。 有荐新是《士丧礼第十二》的第900句。 有荐新的上半句是：月半不殷奠。 有荐新的下半句是：如朔奠。 有荐新的全句是：三日，成服，杖，拜君命及众宾