先秦诸子

有巾出自《士丧礼第十二》，有巾的作者是：先秦诸子。 有巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有巾的释义是：有巾：指用于擦拭眼泪的布巾。 有巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有巾的拼音读音是：yǒu jīn。 有巾是《士丧礼第十二》的第319句。 有巾的上半句是：设盆盥于馔东。 有巾的下半句是： 苴绖。 有巾的全句是：馔于东堂下，脯醢醴酒。幂奠用功布，实于箪，在馔东。设盆盥于馔东，有巾

设盆盥于馔东出自《士丧礼第十二》，设盆盥于馔东的作者是：先秦诸子。 设盆盥于馔东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设盆盥于馔东的释义是：设盆盥于馔东：在宴席东边放置盆盥，盆盥指盛水的盆，用于盥洗。此处指在宴席旁边设置盥洗设施。 设盆盥于馔东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设盆盥于馔东的拼音读音是：shè pén guàn yú zhuàn dōng。

在馔东出自《士丧礼第十二》，在馔东的作者是：先秦诸子。 在馔东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 在馔东的释义是：在馔东：指在东边的宴席上。 在馔东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 在馔东的拼音读音是：zài zhuàn dōng。 在馔东是《士丧礼第十二》的第317句。 在馔东的上半句是：实于箪。 在馔东的下半句是：设盆盥于馔东。 在馔东的全句是：馔于东堂下，脯醢醴酒。幂奠用功布

实于箪出自《士丧礼第十二》，实于箪的作者是：先秦诸子。 实于箪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实于箪的释义是：实于箪：装在竹箪里。箪，古代盛饭用的圆形竹器。 实于箪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实于箪的拼音读音是：shí yú dān。 实于箪是《士丧礼第十二》的第316句。 实于箪的上半句是：幂奠用功布。 实于箪的下半句是：在馔东。 实于箪的全句是：馔于东堂下，脯醢醴酒

幂奠用功布出自《士丧礼第十二》，幂奠用功布的作者是：先秦诸子。 幂奠用功布是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 幂奠用功布的释义是：幂奠用功布：以布覆盖祭品。幂，覆盖物；奠，祭奠；功布，指布料。 幂奠用功布是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 幂奠用功布的拼音读音是：mì diàn yòng gōng bù。 幂奠用功布是《士丧礼第十二》的第315句。 幂奠用功布的上半句是：脯醢醴酒。

脯醢醴酒出自《士丧礼第十二》，脯醢醴酒的作者是：先秦诸子。 脯醢醴酒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 脯醢醴酒的释义是：脯醢醴酒：指美味的肉食、酱料和甜酒。脯，指干肉；醢，指肉酱；醴，指甜酒。 脯醢醴酒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 脯醢醴酒的拼音读音是：pú hǎi lǐ jiǔ。 脯醢醴酒是《士丧礼第十二》的第314句。 脯醢醴酒的上半句是： 馔于东堂下。 脯醢醴酒的下半句是

馔于东堂下出自《士丧礼第十二》，馔于东堂下的作者是：先秦诸子。 馔于东堂下是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 馔于东堂下的释义是：馔于东堂下：在东边的堂下设宴。 馔于东堂下是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 馔于东堂下的拼音读音是：zhuàn yú dōng táng xià。 馔于东堂下是《士丧礼第十二》的第313句。 馔于东堂下的上半句是：不必尽用。 馔于东堂下的下半句是：脯醢醴酒。

不必尽用出自《士丧礼第十二》，不必尽用的作者是：先秦诸子。 不必尽用是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不必尽用的释义是：不必尽用：指不必全部使用，即有所保留或选择性地使用。 不必尽用是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不必尽用的拼音读音是：bù bì jǐn yòng。 不必尽用是《士丧礼第十二》的第312句。 不必尽用的上半句是：陈衣继之。 不必尽用的下半句是： 馔于东堂下。

陈衣继之出自《士丧礼第十二》，陈衣继之的作者是：先秦诸子。 陈衣继之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 陈衣继之的释义是：陈衣继之：指穿着丧服继续前行，即穿着丧服参加丧礼。 陈衣继之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 陈衣继之的拼音读音是：chén yī jì zhī。 陈衣继之是《士丧礼第十二》的第311句。 陈衣继之的上半句是：凡十有九称。 陈衣继之的下半句是：不必尽用。

凡十有九称出自《士丧礼第十二》，凡十有九称的作者是：先秦诸子。 凡十有九称是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 凡十有九称的释义是：“凡十有九称”中的“十有九”是古汉语中的表示法，相当于现代汉语中的“十九”，“称”在此处指称呼、称号。整句的意思是“总共十九种称呼”。这里的“十九”可能指的是诗中提到的不同类型的称呼或礼仪中的不同称呼方式。 凡十有九称是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。