先秦诸子

左出自《士丧礼第十二》，左的作者是：先秦诸子。 左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左的释义是：左：指左边，左侧。 左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左的拼音读音是：zuǒ。 左是《士丧礼第十二》的第249句。 左的上半句是：实一贝。 左的下半句是：中亦如之。 左的全句是：士丧礼。死于适室，幠用敛衾。复者一人以爵弁服，簪裳于衣，左何之，扱领于带；升自前东荣、中屋，北面招以衣，曰

实一贝出自《士丧礼第十二》，实一贝的作者是：先秦诸子。 实一贝是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实一贝的释义是：实一贝：指贝壳，古代用作货币。 实一贝是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实一贝的拼音读音是：shí yī bèi。 实一贝是《士丧礼第十二》的第248句。 实一贝的上半句是：三。 实一贝的下半句是：左。 实一贝的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒，扱诸面之右

三出自《士丧礼第十二》，三的作者是：先秦诸子。 三是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 三的释义是：多 三是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 三的拼音读音是：sān。 三是《士丧礼第十二》的第247句。 三的上半句是：实于右。 三的下半句是：实一贝。 三的全句是：士丧礼。死于适室，幠用敛衾。复者一人以爵弁服，簪裳于衣，左何之，扱领于带；升自前东荣、中屋，北面招以衣，曰：“皋某复！”三

实于右出自《士丧礼第十二》，实于右的作者是：先秦诸子。 实于右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实于右的释义是：实于右：实在的右手，指右手所持之物。 实于右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实于右的拼音读音是：shí yú yòu。 实于右是《士丧礼第十二》的第246句。 实于右的上半句是：主人在扱米。 实于右的下半句是：三。 实于右的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒

主人在扱米出自《士丧礼第十二》，主人在扱米的作者是：先秦诸子。 主人在扱米是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人在扱米的释义是：主人在扱米：主人正在分拣米粒。 主人在扱米是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人在扱米的拼音读音是：zhǔ rén zài xī mǐ。 主人在扱米是《士丧礼第十二》的第245句。 主人在扱米的上半句是：在右。 主人在扱米的下半句是：实于右。

在右出自《士丧礼第十二》，在右的作者是：先秦诸子。 在右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 在右的释义是：在右：指在尊位或上位。 在右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 在右的拼音读音是：zài yòu。 在右是《士丧礼第十二》的第244句。 在右的上半句是：宰従立于床西。 在右的下半句是：主人在扱米。 在右的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒，扱诸面之右，盥于盆上，洗贝

宰従立于床西出自《士丧礼第十二》，宰従立于床西的作者是：先秦诸子。 宰従立于床西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宰従立于床西的释义是：宰従立于床西：主祭官随从站在床的西侧。 宰従立于床西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宰従立于床西的拼音读音是：zǎi cóng lì yú chuáng xī。 宰従立于床西是《士丧礼第十二》的第243句。 宰従立于床西的上半句是：奠于贝北。

奠于贝北出自《士丧礼第十二》，奠于贝北的作者是：先秦诸子。 奠于贝北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠于贝北的释义是：“奠于贝北”意为在贝北地区进行祭奠。 奠于贝北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠于贝北的拼音读音是：diàn yú bèi běi。 奠于贝北是《士丧礼第十二》的第242句。 奠于贝北的上半句是：祝又受米。 奠于贝北的下半句是：宰従立于床西。 奠于贝北的全句是

祝又受米出自《士丧礼第十二》，祝又受米的作者是：先秦诸子。 祝又受米是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝又受米的释义是：祝又受米：祭祀时再次接受供品。 祝又受米是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝又受米的拼音读音是：zhù yòu shòu mǐ。 祝又受米是《士丧礼第十二》的第241句。 祝又受米的上半句是：东面。 祝又受米的下半句是：奠于贝北。 祝又受米的全句是：商祝袭祭服

东面出自《士丧礼第十二》，东面的作者是：先秦诸子。 东面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面的释义是：东面：面向东方。 东面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面的拼音读音是：dōng miàn。 东面是《士丧礼第十二》的第240句。 东面的上半句是：床上坐。 东面的下半句是：祝又受米。 东面的全句是：乃赴于君。主人西阶东，南面，命赴者，拜送。有宾，则拜之。入，坐于床东