先秦诸子

床上坐出自《士丧礼第十二》，床上坐的作者是：先秦诸子。 床上坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 床上坐的释义是：床上坐：指坐在床上休息或娱乐。 床上坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 床上坐的拼音读音是：chuáng shàng zuò。 床上坐是《士丧礼第十二》的第239句。 床上坐的上半句是：主人由足西。 床上坐的下半句是：东面。 床上坐的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面

主人由足西出自《士丧礼第十二》，主人由足西的作者是：先秦诸子。 主人由足西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人由足西的释义是：主人由足西：主人从西方而来。 主人由足西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人由足西的拼音读音是：zhǔ rén yóu zú xī。 主人由足西是《士丧礼第十二》的第238句。 主人由足西的上半句是：奠于尸西。 主人由足西的下半句是：床上坐。

奠于尸西出自《士丧礼第十二》，奠于尸西的作者是：先秦诸子。 奠于尸西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠于尸西的释义是：奠于尸西：指在尸体西侧进行祭奠。 奠于尸西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠于尸西的拼音读音是：diàn yú shī xī。 奠于尸西是《士丧礼第十二》的第237句。 奠于尸西的上半句是：受贝。 奠于尸西的下半句是：主人由足西。 奠于尸西的全句是：商祝袭祭服

受贝出自《士丧礼第十二》，受贝的作者是：先秦诸子。 受贝是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受贝的释义是：受贝：接受赠礼。 受贝是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受贝的拼音读音是：shòu bèi。 受贝是《士丧礼第十二》的第236句。 受贝的上半句是：彻楔。 受贝的下半句是：奠于尸西。 受贝的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒，扱诸面之右，盥于盆上，洗贝，执以入。宰洗柶

彻楔出自《士丧礼第十二》，彻楔的作者是：先秦诸子。 彻楔是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 彻楔的释义是：彻楔：拆去酒器，停止饮酒。 彻楔是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 彻楔的拼音读音是：chè xiē。 彻楔是《士丧礼第十二》的第235句。 彻楔的上半句是：设巾。 彻楔的下半句是：受贝。 彻楔的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒，扱诸面之右，盥于盆上，洗贝，执以入

设巾出自《士丧礼第十二》，设巾的作者是：先秦诸子。 设巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设巾的释义是：设巾：铺设巾帨，指布置丧礼中的巾帨等丧葬用品。 设巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设巾的拼音读音是：shè jīn。 设巾是《士丧礼第十二》的第234句。 设巾的上半句是：彻枕。 设巾的下半句是：彻楔。 设巾的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒，扱诸面之右，盥于盆上

彻枕出自《士丧礼第十二》，彻枕的作者是：先秦诸子。 彻枕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 彻枕的释义是：彻枕：整理枕头，指准备就寝或安顿身体。 彻枕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 彻枕的拼音读音是：chè zhěn。 彻枕是《士丧礼第十二》的第233句。 彻枕的上半句是：当牖北面。 彻枕的下半句是：设巾。 彻枕的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒，扱诸面之右，盥于盆上

当牖北面出自《士丧礼第十二》，当牖北面的作者是：先秦诸子。 当牖北面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 当牖北面的释义是：面向北窗而坐。 当牖北面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 当牖北面的拼音读音是：dāng yǒu běi miàn。 当牖北面是《士丧礼第十二》的第232句。 当牖北面的上半句是：商祝执巾従入。 当牖北面的下半句是：彻枕。 当牖北面的全句是：商祝袭祭服，褖衣次

商祝执巾従入出自《士丧礼第十二》，商祝执巾従入的作者是：先秦诸子。 商祝执巾従入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 商祝执巾従入的释义是：商祝执巾従入：商祝手持巾帕跟随进入。其中，“商祝”指古代官府中的祝官，“执巾”表示手持巾帕，用以擦拭或引导，“従入”表示跟随进入。这一句描述了商祝在士丧礼中手持巾帕，跟随主人进入丧礼仪式的情景。 商祝执巾従入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。

执以従出自《士丧礼第十二》，执以従的作者是：先秦诸子。 执以従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 执以従的释义是：执以従：手持着兵器跟随。 执以従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 执以従的拼音读音是：zhí yǐ cóng。 执以従是《士丧礼第十二》的第230句。 执以従的上半句是：建于米。 执以従的下半句是：商祝执巾従入。 执以従的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒