先秦诸子

建于米出自《士丧礼第十二》，建于米的作者是：先秦诸子。 建于米是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 建于米的释义是：“建于米”在《士丧礼第十二》中的释义为：筑于米粒之上，比喻基础牢固。 建于米是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 建于米的拼音读音是：jiàn yú mǐ。 建于米是《士丧礼第十二》的第229句。 建于米的上半句是：宰洗柶。 建于米的下半句是：执以従。 建于米的全句是

宰洗柶出自《士丧礼第十二》，宰洗柶的作者是：先秦诸子。 宰洗柶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宰洗柶的释义是：宰洗柶：宰，指宰牲；洗，指洗涤；柶，古代祭祀时盛牲体的器皿。合起来指准备祭祀时宰杀牲畜并清洗器皿的过程。 宰洗柶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宰洗柶的拼音读音是：zǎi xǐ sì。 宰洗柶是《士丧礼第十二》的第228句。 宰洗柶的上半句是：执以入。 宰洗柶的下半句是

执以入出自《士丧礼第十二》，执以入的作者是：先秦诸子。 执以入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 执以入的释义是：执以入：拿着进入。 执以入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 执以入的拼音读音是：zhí yǐ rù。 执以入是《士丧礼第十二》的第227句。 执以入的上半句是：洗贝。 执以入的下半句是：宰洗柶。 执以入的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒，扱诸面之右，盥于盆上

洗贝出自《士丧礼第十二》，洗贝的作者是：先秦诸子。 洗贝是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 洗贝的释义是：洗贝：指洗涤过的贝壳，常用于装饰或作为货币。在此处可能比喻纯洁无瑕之物。 洗贝是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 洗贝的拼音读音是：xǐ bèi。 洗贝是《士丧礼第十二》的第226句。 洗贝的上半句是：盥于盆上。 洗贝的下半句是：执以入。 洗贝的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出

盥于盆上出自《士丧礼第十二》，盥于盆上的作者是：先秦诸子。 盥于盆上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 盥于盆上的释义是：在盆中洗手或沐浴。 盥于盆上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 盥于盆上的拼音读音是：guàn yú pén shàng。 盥于盆上是《士丧礼第十二》的第225句。 盥于盆上的上半句是：扱诸面之右。 盥于盆上的下半句是：洗贝。 盥于盆上的全句是：商祝袭祭服，褖衣次

扱诸面之右出自《士丧礼第十二》，扱诸面之右的作者是：先秦诸子。 扱诸面之右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 扱诸面之右的释义是：“扱诸面之右”意为：擦拭面颊右侧。 扱诸面之右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 扱诸面之右的拼音读音是：xī zhū miàn zhī yòu。 扱诸面之右是《士丧礼第十二》的第224句。 扱诸面之右的上半句是：左袒。 扱诸面之右的下半句是：盥于盆上。

左袒出自《士丧礼第十二》，左袒的作者是：先秦诸子。 左袒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左袒的释义是：左袒：解开左边的衣襟。 左袒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左袒的拼音读音是：zuǒ tǎn。 左袒是《士丧礼第十二》的第223句。 左袒的上半句是：南面。 左袒的下半句是：扱诸面之右。 左袒的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒，扱诸面之右，盥于盆上，洗贝，执以入

南面出自《士丧礼第十二》，南面的作者是：先秦诸子。 南面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南面的释义是：南面：朝南而坐，古代帝王或尊贵者面南而坐，象征尊贵和权威。 南面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南面的拼音读音是：nán miàn。 南面是《士丧礼第十二》的第222句。 南面的上半句是：主人出。 南面的下半句是：左袒。 南面的全句是：乃赴于君。主人西阶东，南面，命赴者，拜送

主人出出自《士丧礼第十二》，主人出的作者是：先秦诸子。 主人出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人出的释义是：主人出：指主家之人在丧礼中的出行。 主人出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人出的拼音读音是：zhǔ rén chū。 主人出是《士丧礼第十二》的第221句。 主人出的上半句是：褖衣次。 主人出的下半句是：南面。 主人出的全句是：商祝袭祭服，褖衣次。主人出，南面，左袒

褖衣次出自《士丧礼第十二》，褖衣次的作者是：先秦诸子。 褖衣次是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 褖衣次的释义是：褖衣次：指丧礼中穿戴的丧服，具体为丧服的次序或等级。 褖衣次是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 褖衣次的拼音读音是：tuàn yī cì。 褖衣次是《士丧礼第十二》的第220句。 褖衣次的上半句是： 商祝袭祭服。 褖衣次的下半句是：主人出。 褖衣次的全句是：商祝袭祭服，褖衣次