先秦诸子

侑曰出自《少牢馈食礼第十六》，侑曰的作者是：先秦诸子。 侑曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侑曰的释义是：侑曰：陪饮酒的人，酒席上的陪客。 侑曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侑曰的拼音读音是：yòu yuē。 侑曰是《少牢馈食礼第十六》的第489句。 侑曰的上半句是：独侑不拜。 侑曰的下半句是：皇尸未实。 侑曰的全句是：尸取韭菹，辩扌耎于三豆，祭于豆间。上佐食取黍稷于四敦

独侑不拜出自《少牢馈食礼第十六》，独侑不拜的作者是：先秦诸子。 独侑不拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 独侑不拜的释义是：独自陪侍而不跪拜。 独侑不拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 独侑不拜的拼音读音是：dú yòu bù bài。 独侑不拜是《少牢馈食礼第十六》的第488句。 独侑不拜的上半句是：祝西面于主人之南。 独侑不拜的下半句是：侑曰。 独侑不拜的全句是：尸取韭菹

祝西面于主人之南出自《少牢馈食礼第十六》，祝西面于主人之南的作者是：先秦诸子。 祝西面于主人之南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝西面于主人之南的释义是：向主人的西侧进行祭祝，位置在主人的南侧。 祝西面于主人之南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝西面于主人之南的拼音读音是：zhù xī miàn yú zhǔ rén zhī nán。

尸告饱出自《少牢馈食礼第十六》，尸告饱的作者是：先秦诸子。 尸告饱是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸告饱的释义是：尸告饱：指祭祀时，尸代表神灵接受祭品，表示神灵已经吃饱。 尸告饱是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸告饱的拼音读音是：shī gào bǎo。 尸告饱是《少牢馈食礼第十六》的第486句。 尸告饱的上半句是：又食。 尸告饱的下半句是：祝西面于主人之南。 尸告饱的全句是

又食出自《少牢馈食礼第十六》，又食的作者是：先秦诸子。 又食是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 又食的释义是：又食：再次进食。 又食是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 又食的拼音读音是：yòu shí。 又食是《少牢馈食礼第十六》的第485句。 又食的上半句是：如初。 又食的下半句是：尸告饱。 又食的全句是：尸取韭菹，辩扌耎于三豆，祭于豆间。上佐食取黍稷于四敦。下佐食取牢一切肺于俎

如初出自《少牢馈食礼第十六》，如初的作者是：先秦诸子。 如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如初的释义是：如初：像当初一样，恢复原来的状态或情感。 如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如初的拼音读音是：rú chū。 如初是《少牢馈食礼第十六》的第484句。 如初的上半句是：上佐食举尸牢胳。 如初的下半句是：又食。 如初的全句是：少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外

上佐食举尸牢胳出自《少牢馈食礼第十六》，上佐食举尸牢胳的作者是：先秦诸子。 上佐食举尸牢胳是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 上佐食举尸牢胳的释义是：上佐食举尸牢胳：上佐官员举着牛的肩胛骨进行进献。这里的“尸牢胳”指的是古代祭祀或宴席中用牛的肩胛骨作为祭品或食物的一部分。 上佐食举尸牢胳是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 上佐食举尸牢胳的拼音读音是：shàng zuǒ shí jǔ

又食出自《少牢馈食礼第十六》，又食的作者是：先秦诸子。 又食是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 又食的释义是：又食：再次进食。 又食是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 又食的拼音读音是：yòu shí。 又食是《少牢馈食礼第十六》的第482句。 又食的上半句是：加于肵。 又食的下半句是：上佐食举尸牢胳。 又食的全句是：尸取韭菹，辩扌耎于三豆，祭于豆间。上佐食取黍稷于四敦

加于肵出自《少牢馈食礼第十六》，加于肵的作者是：先秦诸子。 加于肵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 加于肵的释义是：加于肵：指将煮熟的肉块加上调料后，再一起煮制。肵，指煮熟的肉块。 加于肵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 加于肵的拼音读音是：jiā yú qí。 加于肵是《少牢馈食礼第十六》的第481句。 加于肵的上半句是：上佐食受。 加于肵的下半句是：又食。 加于肵的全句是

上佐食受出自《少牢馈食礼第十六》，上佐食受的作者是：先秦诸子。 上佐食受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 上佐食受的释义是：上佐食受：上级官员接受馈赠的食物。 上佐食受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 上佐食受的拼音读音是：shàng zuǒ shí shòu。 上佐食受是《少牢馈食礼第十六》的第480句。 上佐食受的上半句是：哜之。 上佐食受的下半句是：加于肵。 上佐食受的全句是