先秦诸子

以受尸巾出自《少牢馈食礼第十六》，以受尸巾的作者是：先秦诸子。 以受尸巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以受尸巾的释义是：以受尸巾：接受尸体时戴的巾饰。 以受尸巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以受尸巾的拼音读音是：yǐ shòu shī jīn。 以受尸巾是《少牢馈食礼第十六》的第409句。 以受尸巾的上半句是：兴。 以受尸巾的下半句是：祝延尸。 以受尸巾的全句是：卒脀

兴出自《少牢馈食礼第十六》，兴的作者是：先秦诸子。 兴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 兴的释义是：兴起，激发。 兴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 兴的拼音读音是：xīng。 兴是《少牢馈食礼第十六》的第408句。 兴的上半句是：坐取箪。 兴的下半句是：以受尸巾。 兴的全句是：卒脀，祝盥于洗，升自西阶。主人盥，升自阼阶。祝先入，南面。主人従，户内西面。主妇被锡，衣侈袂，荐自东房，韭

坐取箪出自《少牢馈食礼第十六》，坐取箪的作者是：先秦诸子。 坐取箪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐取箪的释义是：坐取箪：坐在那里等待食物。箪，古代的一种竹制盛器，用于装食物。 坐取箪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐取箪的拼音读音是：zuò qǔ dān。 坐取箪是《少牢馈食礼第十六》的第407句。 坐取箪的上半句是：以授尸。 坐取箪的下半句是：兴。 坐取箪的全句是：卒脀

以授尸出自《少牢馈食礼第十六》，以授尸的作者是：先秦诸子。 以授尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以授尸的释义是：以授尸：指把祭祀用的牺牲体授予尸神。在古代祭祀礼仪中，尸神代表被祭祀的祖先，以授尸即是指将祭祀用的牺牲体授予尸神，作为祭品。 以授尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以授尸的拼音读音是：yǐ shòu shī。 以授尸是《少牢馈食礼第十六》的第406句。

振之三出自《少牢馈食礼第十六》，振之三的作者是：先秦诸子。 振之三是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 振之三的释义是：振之三：振奋三次，指多次振作精神。 振之三是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 振之三的拼音读音是：zhèn zhī sān。 振之三是《少牢馈食礼第十六》的第405句。 振之三的上半句是：兴。 振之三的下半句是：以授尸。 振之三的全句是：卒脀，祝盥于洗，升自西阶。主人盥

兴出自《少牢馈食礼第十六》，兴的作者是：先秦诸子。 兴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 兴的释义是：兴：起兴，引起，引发。 兴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 兴的拼音读音是：xīng。 兴是《少牢馈食礼第十六》的第404句。 兴的上半句是：取巾。 兴的下半句是：振之三。 兴的全句是：卒脀，祝盥于洗，升自西阶。主人盥，升自阼阶。祝先入，南面。主人従，户内西面。主妇被锡，衣侈袂

取巾出自《少牢馈食礼第十六》，取巾的作者是：先秦诸子。 取巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 取巾的释义是：取巾：指取下头巾，表示卸去官职或卸下重担。 取巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 取巾的拼音读音是：qǔ jīn。 取巾是《少牢馈食礼第十六》的第403句。 取巾的上半句是：坐奠箪。 取巾的下半句是：兴。 取巾的全句是：卒脀，祝盥于洗，升自西阶。主人盥，升自阼阶。祝先入，南面

坐奠箪出自《少牢馈食礼第十六》，坐奠箪的作者是：先秦诸子。 坐奠箪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐奠箪的释义是：坐奠箪：坐着放置竹箪。箪，古代的一种竹制盛食器。 坐奠箪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐奠箪的拼音读音是：zuò diàn dān。 坐奠箪是《少牢馈食礼第十六》的第402句。 坐奠箪的上半句是：卒盥。 坐奠箪的下半句是：取巾。 坐奠箪的全句是：卒脀，祝盥于洗

卒盥出自《少牢馈食礼第十六》，卒盥的作者是：先秦诸子。 卒盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒盥的释义是：卒盥：指完成斋戒后的盥洗。 卒盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒盥的拼音读音是：zú guàn。 卒盥是《少牢馈食礼第十六》的第401句。 卒盥的上半句是：盥于槃上。 卒盥的下半句是：坐奠箪。 卒盥的全句是：卒脀，祝盥于洗，升自西阶。主人盥，升自阼阶。祝先入，南面。主人従

盥于槃上出自《少牢馈食礼第十六》，盥于槃上的作者是：先秦诸子。 盥于槃上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 盥于槃上的释义是：洗手于盆中。 盥于槃上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 盥于槃上的拼音读音是：guàn yú pán shàng。 盥于槃上是《少牢馈食礼第十六》的第400句。 盥于槃上的上半句是：乃沃尸。 盥于槃上的下半句是：卒盥。 盥于槃上的全句是：卒脀，祝盥于洗，升自西阶