先秦诸子

乃沃尸出自《少牢馈食礼第十六》，乃沃尸的作者是：先秦诸子。 乃沃尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃沃尸的释义是：乃沃尸：给尸体涂抹香膏。 乃沃尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃沃尸的拼音读音是：nǎi wò shī。 乃沃尸是《少牢馈食礼第十六》的第399句。 乃沃尸的上半句是：南面于槃北。 乃沃尸的下半句是：盥于槃上。 乃沃尸的全句是：卒脀，祝盥于洗，升自西阶。主人盥

南面于槃北出自《少牢馈食礼第十六》，南面于槃北的作者是：先秦诸子。 南面于槃北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南面于槃北的释义是：面向北面而坐。 南面于槃北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南面于槃北的拼音读音是：nán miàn yú pán běi。 南面于槃北是《少牢馈食礼第十六》的第398句。 南面于槃北的上半句是：巾。 南面于槃北的下半句是：乃沃尸。 南面于槃北的全句是

巾出自《少牢馈食礼第十六》，巾的作者是：先秦诸子。 巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 巾的释义是：巾：古时用以覆首或蔽面的布。 巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 巾的拼音读音是：jīn。 巾是《少牢馈食礼第十六》的第397句。 巾的上半句是：一宗人奉箪。 巾的下半句是：南面于槃北。 巾的全句是：明日，主人朝服，即位于庙门之外，东方南面。宰、宗人西面，北上。牲北首东上。司马圭刂羊

一宗人奉箪出自《少牢馈食礼第十六》，一宗人奉箪的作者是：先秦诸子。 一宗人奉箪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 一宗人奉箪的释义是：一宗人奉箪：指一个宗族的人拿着竹制食器来献食。 一宗人奉箪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 一宗人奉箪的拼音读音是：yī zōng rén fèng dān。 一宗人奉箪是《少牢馈食礼第十六》的第396句。 一宗人奉箪的上半句是：西面于槃东。

西面于槃东出自《少牢馈食礼第十六》，西面于槃东的作者是：先秦诸子。 西面于槃东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面于槃东的释义是：盘：同“磐”，古代石制祭器。西面于槃东，即面向西站在磐的东边。 西面于槃东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面于槃东的拼音读音是：xī miàn yú pán dōng。 西面于槃东是《少牢馈食礼第十六》的第395句。 西面于槃东的上半句是

一宗人奉匜水出自《少牢馈食礼第十六》，一宗人奉匜水的作者是：先秦诸子。 一宗人奉匜水是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 一宗人奉匜水的释义是：一宗人奉匜水：指一个宗族的人捧着盛水的匜（古代的一种酒器）来进献。 一宗人奉匜水是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 一宗人奉匜水的拼音读音是：yī zōng rén fèng yí shuǐ。 一宗人奉匜水是《少牢馈食礼第十六》的第394句。

东面于庭南出自《少牢馈食礼第十六》，东面于庭南的作者是：先秦诸子。 东面于庭南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面于庭南的释义是：面向庭院的南边。 东面于庭南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面于庭南的拼音读音是：dōng miàn yú tíng nán。 东面于庭南是《少牢馈食礼第十六》的第393句。 东面于庭南的上半句是：宗人奉槃。 东面于庭南的下半句是：一宗人奉匜水。

宗人奉槃出自《少牢馈食礼第十六》，宗人奉槃的作者是：先秦诸子。 宗人奉槃是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人奉槃的释义是：宗人奉槃：宗人指宗族中的长辈或宗族成员，槃指盘子。释义为宗族中的成员捧着盘子。 宗人奉槃是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人奉槃的拼音读音是：zōng rén fèng pán。 宗人奉槃是《少牢馈食礼第十六》的第392句。 宗人奉槃的上半句是：尸入门左。

尸入门左出自《少牢馈食礼第十六》，尸入门左的作者是：先秦诸子。 尸入门左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸入门左的释义是：尸入门左：指祭祀仪式中，祭祀者面向左门进入，以示对神灵的尊敬。 尸入门左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸入门左的拼音读音是：shī rù mén zuǒ。 尸入门左是《少牢馈食礼第十六》的第391句。 尸入门左的上半句是：入门右。 尸入门左的下半句是

入门右出自《少牢馈食礼第十六》，入门右的作者是：先秦诸子。 入门右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 入门右的释义是：入门右：进入大门后向右行走。 入门右是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 入门右的拼音读音是：rù mén yòu。 入门右是《少牢馈食礼第十六》的第390句。 入门右的上半句是：祝先。 入门右的下半句是：尸入门左。 入门右的全句是：卒脀，祝盥于洗，升自西阶。主人盥