先秦诸子

西肆出自《少牢馈食礼第十六》，西肆的作者是：先秦诸子。 西肆是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西肆的释义是：西肆：古代集市中设在西边的市集。 西肆是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西肆的拼音读音是：xī sì。 西肆是《少牢馈食礼第十六》的第239句。 西肆的上半句是：俎皆设于鼎西。 西肆的下半句是：肵俎在羊俎之北。 西肆的全句是：主人朝服，即位于阼阶东，西面。司宫筵于奥

俎皆设于鼎西出自《少牢馈食礼第十六》，俎皆设于鼎西的作者是：先秦诸子。 俎皆设于鼎西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 俎皆设于鼎西的释义是：俎皆设于鼎西：指祭祀用的俎（盛食物的器皿）都放置在鼎的西侧。 俎皆设于鼎西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 俎皆设于鼎西的拼音读音是：zǔ jiē shè yú dǐng xī。 俎皆设于鼎西是《少牢馈食礼第十六》的第238句。

东枋出自《少牢馈食礼第十六》，东枋的作者是：先秦诸子。 东枋是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东枋的释义是：东枋：指东边的木架或木梁。 东枋是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东枋的拼音读音是：dōng fāng。 东枋是《少牢馈食礼第十六》的第237句。 东枋的上半句是：匕皆加于鼎。 东枋的下半句是：俎皆设于鼎西。 东枋的全句是：主人朝服，即位于阼阶东，西面。司宫筵于奥，祝设几于筵上

匕皆加于鼎出自《少牢馈食礼第十六》，匕皆加于鼎的作者是：先秦诸子。 匕皆加于鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 匕皆加于鼎的释义是：匕皆加于鼎：指将食物都放在鼎里。匕，古代的一种食器；鼎，古代的一种烹饪器具。 匕皆加于鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 匕皆加于鼎的拼音读音是：bǐ jiē jiā yú dǐng。 匕皆加于鼎是《少牢馈食礼第十六》的第236句。 匕皆加于鼎的上半句是

肤为下出自《少牢馈食礼第十六》，肤为下的作者是：先秦诸子。 肤为下是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肤为下的释义是：肤为下：指祭祀时所用牲畜的皮肉部位，属于下等。在古代祭祀礼仪中，通常将皮肉部位视为较次之品。 肤为下是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肤为下的拼音读音是：fū wèi xià。 肤为下是《少牢馈食礼第十六》的第235句。 肤为下的上半句是：北上。 肤为下的下半句是

北上出自《少牢馈食礼第十六》，北上的作者是：先秦诸子。 北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北上的释义是：北上：指往北方进发。 北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北上的拼音读音是：běi shàng。 北上是《少牢馈食礼第十六》的第234句。 北上的上半句是：皆西面。 北上的下半句是：肤为下。 北上的全句是：明日，主人朝服，即位于庙门之外，东方南面。宰、宗人西面，北上

皆西面出自《少牢馈食礼第十六》，皆西面的作者是：先秦诸子。 皆西面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆西面的释义是：皆西面：都面向西方。 皆西面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆西面的拼音读音是：jiē xī miàn。 皆西面是《少牢馈食礼第十六》的第233句。 皆西面的上半句是：南于洗西。 皆西面的下半句是：北上。 皆西面的全句是：主人朝服，即位于阼阶东，西面。司宫筵于奥

南于洗西出自《少牢馈食礼第十六》，南于洗西的作者是：先秦诸子。 南于洗西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南于洗西的释义是：南于洗西：指古代祭祀中用于洗涤器物的南面和西面。 南于洗西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南于洗西的拼音读音是：nán yú xǐ xī。 南于洗西是《少牢馈食礼第十六》的第232句。 南于洗西的上半句是：当序。 南于洗西的下半句是：皆西面。 南于洗西的全句是

当序出自《少牢馈食礼第十六》，当序的作者是：先秦诸子。 当序是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 当序的释义是：当序：按照次序。 当序是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 当序的拼音读音是：dāng xù。 当序是《少牢馈食礼第十六》的第231句。 当序的上半句是：陈鼎于东方。 当序的下半句是：南于洗西。 当序的全句是：主人朝服，即位于阼阶东，西面。司宫筵于奥，祝设几于筵上，右之。主人出迎鼎

陈鼎于东方出自《少牢馈食礼第十六》，陈鼎于东方的作者是：先秦诸子。 陈鼎于东方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 陈鼎于东方的释义是：陈鼎于东方：指将鼎放置在东边，用以祭拜或进献食物。这里的“鼎”是古代的一种烹饪器具，象征着尊贵和丰盛。 陈鼎于东方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 陈鼎于东方的拼音读音是：chén dǐng yú dōng fāng。