先秦诸子

其载于肵俎出自《少牢馈食礼第十六》，其载于肵俎的作者是：先秦诸子。 其载于肵俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其载于肵俎的释义是：其载于肵俎：指将食物放置在盛食物的器皿中。肵俎，肵指煮熟的肉，俎指古代盛食物的器皿。 其载于肵俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其载于肵俎的拼音读音是：qí zài yú qí zǔ。 其载于肵俎是《少牢馈食礼第十六》的第249句。

午割勿没出自《少牢馈食礼第十六》，午割勿没的作者是：先秦诸子。 午割勿没是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 午割勿没的释义是：午割勿没：中午收割不要割断稻穗。 午割勿没是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 午割勿没的拼音读音是：wǔ gē wù méi。 午割勿没是《少牢馈食礼第十六》的第248句。 午割勿没的上半句是：心皆安下切上。 午割勿没的下半句是：其载于肵俎。 午割勿没的全句是

心皆安下切上出自《少牢馈食礼第十六》，心皆安下切上的作者是：先秦诸子。 心皆安下切上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 心皆安下切上的释义是：内心对上下都感到安心和满足。 心皆安下切上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 心皆安下切上的拼音读音是：xīn jiē ān xià qiè shàng。 心皆安下切上是《少牢馈食礼第十六》的第247句。 心皆安下切上的上半句是：载于肵俎。

载于肵俎出自《少牢馈食礼第十六》，载于肵俎的作者是：先秦诸子。 载于肵俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载于肵俎的释义是：载于肵俎：指将煮熟的肉放在祭祀用的器皿中。肵俎，肵指煮熟的肉，俎指祭祀用的礼器。 载于肵俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载于肵俎的拼音读音是：zài yú qí zǔ。 载于肵俎是《少牢馈食礼第十六》的第246句。 载于肵俎的上半句是：佐食上利升牢心舌。

佐食上利升牢心舌出自《少牢馈食礼第十六》，佐食上利升牢心舌的作者是：先秦诸子。 佐食上利升牢心舌是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 佐食上利升牢心舌的释义是：佐食上利升牢心舌：指负责准备食物的仆人，其心思细腻，技艺高超，能够烹饪出美味的食物。这里“佐食”指辅佐进食的人，“上利”表示技艺高超，“升牢心舌”则形容烹饪出的食物非常美味。 佐食上利升牢心舌是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。

长朼出自《少牢馈食礼第十六》，长朼的作者是：先秦诸子。 长朼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 长朼的释义是：长朼：长期困苦、艰难。 长朼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 长朼的拼音读音是：zhǎng bǐ。 长朼是《少牢馈食礼第十六》的第244句。 长朼的上半句是：皆盥于洗。 长朼的下半句是：佐食上利升牢心舌。 长朼的全句是：主人朝服，即位于阼阶东，西面。司宫筵于奥，祝设几于筵上

皆盥于洗出自《少牢馈食礼第十六》，皆盥于洗的作者是：先秦诸子。 皆盥于洗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆盥于洗的释义是：皆盥于洗：都洗手洗脸，指进行净身之礼。 皆盥于洗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆盥于洗的拼音读音是：jiē guàn yú xǐ。 皆盥于洗是《少牢馈食礼第十六》的第243句。 皆盥于洗的上半句是：宗人遣宾就主人。 皆盥于洗的下半句是：长朼。

宗人遣宾就主人出自《少牢馈食礼第十六》，宗人遣宾就主人的作者是：先秦诸子。 宗人遣宾就主人是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人遣宾就主人的释义是：宗人遣宾就主人：指宗族中的长辈派遣宾客去见主人。 宗人遣宾就主人是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人遣宾就主人的拼音读音是：zōng rén qiǎn bīn jiù zhǔ rén。 宗人遣宾就主人是《少牢馈食礼第十六》的第242句。

亦西肆出自《少牢馈食礼第十六》，亦西肆的作者是：先秦诸子。 亦西肆是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亦西肆的释义是：亦西肆：指古代祭祀时的一种仪式，即在西边进行祭祀活动。 亦西肆是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亦西肆的拼音读音是：yì xī sì。 亦西肆是《少牢馈食礼第十六》的第241句。 亦西肆的上半句是：肵俎在羊俎之北。 亦西肆的下半句是：宗人遣宾就主人。 亦西肆的全句是

肵俎在羊俎之北出自《少牢馈食礼第十六》，肵俎在羊俎之北的作者是：先秦诸子。 肵俎在羊俎之北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肵俎在羊俎之北的释义是：肵俎在羊俎之北，意为煮熟的肉放在羊肉俎的北边。这里的“肵”指的是煮熟的肉，“俎”是古代祭祀或宴飨时放置食物的礼器。 肵俎在羊俎之北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肵俎在羊俎之北的拼音读音是：qí zǔ zài yáng zǔ zhī