先秦诸子

乃退出自《少牢馈食礼第十六》，乃退的作者是：先秦诸子。 乃退是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃退的释义是：乃退：于是退下。 乃退是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃退的拼音读音是：nǎi tuì。 乃退是《少牢馈食礼第十六》的第109句。 乃退的上半句是：宗人告备。 乃退的下半句是：雍人摡鼎。 乃退的全句是：少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外。主人朝服，西面于门东

宗人告备出自《少牢馈食礼第十六》，宗人告备的作者是：先秦诸子。 宗人告备是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人告备的释义是：宗人告备：宗人，指宗族中的长辈或尊贵人物；告备，报告准备情况。释义为：宗族长辈报告准备情况。 宗人告备是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人告备的拼音读音是：zōng rén gào bèi。 宗人告备是《少牢馈食礼第十六》的第108句。 宗人告备的上半句是

司士击豕出自《少牢馈食礼第十六》，司士击豕的作者是：先秦诸子。 司士击豕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司士击豕的释义是：司士击豕：古代官名，指负责击杀猪牲以供祭祀之用。 司士击豕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司士击豕的拼音读音是：sī shì jī shǐ。 司士击豕是《少牢馈食礼第十六》的第107句。 司士击豕的上半句是：司马圭刂羊。 司士击豕的下半句是：宗人告备。

司马圭刂羊出自《少牢馈食礼第十六》，司马圭刂羊的作者是：先秦诸子。 司马圭刂羊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司马圭刂羊的释义是：司马圭刂羊：指古代官府祭祀时用羊作为祭品，其中“刂”字在此处表示切割，即宰杀羊。司马圭刂羊即指宰杀羊作为祭祀之用。 司马圭刂羊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司马圭刂羊的拼音读音是：sī mǎ guī dāo yáng。

牲北首东上出自《少牢馈食礼第十六》，牲北首东上的作者是：先秦诸子。 牲北首东上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 牲北首东上的释义是：牲北首东上：祭祀时，牲畜面向北，头朝东。 牲北首东上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 牲北首东上的拼音读音是：shēng běi shǒu dōng shàng。 牲北首东上是《少牢馈食礼第十六》的第105句。 牲北首东上的上半句是：北上。

北上出自《少牢馈食礼第十六》，北上的作者是：先秦诸子。 北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北上的释义是：北上：指往北方去。 北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北上的拼音读音是：běi shàng。 北上是《少牢馈食礼第十六》的第104句。 北上的上半句是：宗人西面。 北上的下半句是：牲北首东上。 北上的全句是：明日，主人朝服，即位于庙门之外，东方南面。宰、宗人西面，北上

宗人西面出自《少牢馈食礼第十六》，宗人西面的作者是：先秦诸子。 宗人西面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人西面的释义是：宗人西面：指古代宗族长辈在西面位置就座。 宗人西面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人西面的拼音读音是：zōng rén xī miàn。 宗人西面是《少牢馈食礼第十六》的第103句。 宗人西面的上半句是：宰。 宗人西面的下半句是：北上。 宗人西面的全句是

宰出自《少牢馈食礼第十六》，宰的作者是：先秦诸子。 宰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宰的释义是：宰：古代主管祭祀、礼仪的官吏。 宰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宰的拼音读音是：zǎi。 宰是《少牢馈食礼第十六》的第102句。 宰的上半句是：东方南面。 宰的下半句是：宗人西面。 宰的全句是：少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外。主人朝服，西面于门东。史朝服，左执筮

东方南面出自《少牢馈食礼第十六》，东方南面的作者是：先秦诸子。 东方南面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东方南面的释义是：东方：太阳升起的地方，指代早晨、光明、生机。 南面：面向南方，古代以面向南为尊位，南面也常象征权威和地位。 东方南面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东方南面的拼音读音是：dōng fāng nán miàn。 东方南面是《少牢馈食礼第十六》的第101句。

即位于庙门之外出自《少牢馈食礼第十六》，即位于庙门之外的作者是：先秦诸子。 即位于庙门之外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 即位于庙门之外的释义是：即位于庙门之外：新即位的君主不在庙内举行即位仪式，而是选择在庙门之外进行。这通常表示君主尊重和敬畏神灵，同时也可能暗示君主希望直接接受人民和神灵的监督。 即位于庙门之外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 即位于庙门之外的拼音读音是：jí