先秦诸子

祝命佐食彻尸俎出自《有司第十七》，祝命佐食彻尸俎的作者是：先秦诸子。 祝命佐食彻尸俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝命佐食彻尸俎的释义是：祝命佐食彻尸俎：古代宫廷中，祝官在丧葬仪式中主持祝词，佐食则是协助处理食物，彻尸俎则是指处理尸体和摆放祭祀用的俎（祭祀用的礼器）。这句话概括了古代宫廷丧葬仪式中祝官、佐食和俎的作用。 祝命佐食彻尸俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。

复位于室中出自《有司第十七》，复位于室中的作者是：先秦诸子。 复位于室中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 复位于室中的释义是：复位于室中：重新回到家中。 复位于室中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 复位于室中的拼音读音是：fù wèi yú shì zhōng。 复位于室中是《有司第十七》的第1340句。 复位于室中的上半句是：祝反。 复位于室中的下半句是：祝命佐食彻尸俎。

祝反出自《有司第十七》，祝反的作者是：先秦诸子。 祝反是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝反的释义是：祝反：反转，颠倒。 祝反是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝反的拼音读音是：zhù fǎn。 祝反是《有司第十七》的第1339句。 祝反的上半句是：遂出于庙门。 祝反的下半句是：复位于室中。 祝反的全句是：主人出，立于阼阶上，西面。祝出，立于西阶上，东面。祝告于主人曰；“利成。”祝入

遂出于庙门出自《有司第十七》，遂出于庙门的作者是：先秦诸子。 遂出于庙门是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 遂出于庙门的释义是：遂出于庙门：从庙门走出。 遂出于庙门是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 遂出于庙门的拼音读音是：suì chū yú miào mén。 遂出于庙门是《有司第十七》的第1338句。 遂出于庙门的上半句是：尸従。 遂出于庙门的下半句是：祝反。 遂出于庙门的全句是

尸従出自《有司第十七》，尸従的作者是：先秦诸子。 尸従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸従的释义是：尸従：指盲目服从，如同木偶般毫无主见地跟随他人。 尸従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸従的拼音读音是：shī cóng。 尸従是《有司第十七》的第1337句。 尸従的上半句是：祝前。 尸従的下半句是：遂出于庙门。 尸従的全句是：主人出，立于阼阶上，西面。祝出，立于西阶上，东面

祝前出自《有司第十七》，祝前的作者是：先秦诸子。 祝前是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝前的释义是：祝前：祝愿前方，祝福前程。 祝前是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝前的拼音读音是：zhù qián。 祝前是《有司第十七》的第1336句。 祝前的上半句是：尸谡。 祝前的下半句是：尸従。 祝前的全句是：主人出，立于阼阶上，西面。祝出，立于西阶上，东面。祝告于主人曰；“利成。”祝入

尸谡出自《有司第十七》，尸谡的作者是：先秦诸子。 尸谡是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸谡的释义是：尸谡：古代对官员的尊称，意为尸位素餐。 尸谡是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸谡的拼音读音是：shī sù。 尸谡是《有司第十七》的第1335句。 尸谡的上半句是：西面。 尸谡的下半句是：祝前。 尸谡的全句是：主人出，立于阼阶上，西面。祝出，立于西阶上，东面。祝告于主人曰；“利成

西面出自《有司第十七》，西面的作者是：先秦诸子。 西面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面的释义是：西面：指方位，即西边。 西面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面的拼音读音是：xī miàn。 西面是《有司第十七》的第1334句。 西面的上半句是：立于阼阶东。 西面的下半句是：尸谡。 西面的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従

立于阼阶东出自《有司第十七》，立于阼阶东的作者是：先秦诸子。 立于阼阶东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 立于阼阶东的释义是：立于阼阶东：站在堂屋东边的台阶上。阼阶，古建筑中堂屋东面的台阶。 立于阼阶东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 立于阼阶东的拼音读音是：lì yú zuò jiē dōng。 立于阼阶东是《有司第十七》的第1333句。 立于阼阶东的上半句是：主人降。

主人降出自《有司第十七》，主人降的作者是：先秦诸子。 主人降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人降的释义是：主人降：指主人降临或到来。 主人降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人降的拼音读音是：zhǔ rén jiàng。 主人降是《有司第十七》的第1332句。 主人降的上半句是：祝入。 主人降的下半句是：立于阼阶东。 主人降的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入