先秦诸子

尸答拜出自《有司第十七》，尸答拜的作者是：先秦诸子。 尸答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸答拜的释义是：尸答拜：指以死者的名义进行答拜，即代替死者行礼。 尸答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸答拜的拼音读音是：shī dá bài。 尸答拜是《有司第十七》的第891句。 尸答拜的上半句是：卒爵拜。 尸答拜的下半句是：执爵以降。 尸答拜的全句是：司宫筵于户西，南面；又筵于西序

卒爵拜出自《有司第十七》，卒爵拜的作者是：先秦诸子。 卒爵拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒爵拜的释义是：卒爵拜：古代官员因功勋卓著而被授予爵位，并接受朝廷的隆重礼仪。卒，完成；爵，爵位；拜，拜赐，接受封赏。 卒爵拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒爵拜的拼音读音是：zú jué bài。 卒爵拜是《有司第十七》的第890句。 卒爵拜的上半句是：遂饮。 卒爵拜的下半句是：尸答拜

遂饮出自《有司第十七》，遂饮的作者是：先秦诸子。 遂饮是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 遂饮的释义是：遂饮：尽情畅饮。 遂饮是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 遂饮的拼音读音是：suì yǐn。 遂饮是《有司第十七》的第889句。 遂饮的上半句是：坐祭。 遂饮的下半句是：卒爵拜。 遂饮的全句是：主人降，洗爵，尸、侑降。主人奠爵于篚，辞。尸对。卒洗，揖。尸升，侑不升。主人实爵酬尸，东楹东

坐祭出自《有司第十七》，坐祭的作者是：先秦诸子。 坐祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐祭的释义是：坐祭：指空祭，虚祭，没有实际的祭品和仪式，只是一种形式上的祭祀。 坐祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐祭的拼音读音是：zuò jì。 坐祭是《有司第十七》的第888句。 坐祭的上半句是：南面答拜。 坐祭的下半句是：遂饮。 坐祭的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入

南面答拜出自《有司第十七》，南面答拜的作者是：先秦诸子。 南面答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南面答拜的释义是：南面答拜：古代臣子对君主的敬礼，面朝南方向君主行拜礼。 南面答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南面答拜的拼音读音是：nán miàn dá bài。 南面答拜是《有司第十七》的第887句。 南面答拜的上半句是：尸升筵。 南面答拜的下半句是：坐祭。 南面答拜的全句是

尸升筵出自《有司第十七》，尸升筵的作者是：先秦诸子。 尸升筵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸升筵的释义是：尸升筵：指祭祀或宴会的祭品已经摆放好，准备开始仪式。 尸升筵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸升筵的拼音读音是：shī shēng yán。 尸升筵是《有司第十七》的第886句。 尸升筵的上半句是：尸在其右以授之。 尸升筵的下半句是：南面答拜。 尸升筵的全句是：乃举

尸在其右以授之出自《有司第十七》，尸在其右以授之的作者是：先秦诸子。 尸在其右以授之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸在其右以授之的释义是：尸在其右以授之：尸位素餐的人站在右边，等待接受职位。指代没有实际才能或工作能力的人占据高位。 尸在其右以授之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸在其右以授之的拼音读音是：shī zài qí yòu yǐ shòu zhī。

三献西楹西北面拜受爵出自《有司第十七》，三献西楹西北面拜受爵的作者是：先秦诸子。 三献西楹西北面拜受爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 三献西楹西北面拜受爵的释义是：三献西楹西北面拜受爵：指在举行献爵礼时，面向西北方向，在西楹（堂屋的西边柱子）前三次献上酒爵，表示敬拜并接受爵位。 三献西楹西北面拜受爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 三献西楹西北面拜受爵的拼音读音是：sān xiàn

酌以酢之出自《有司第十七》，酌以酢之的作者是：先秦诸子。 酌以酢之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 酌以酢之的释义是：用酸醋调和。 酌以酢之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 酌以酢之的拼音读音是：zhuó yǐ cù zhī。 酌以酢之是《有司第十七》的第883句。 酌以酢之的上半句是：受三献爵。 酌以酢之的下半句是：三献西楹西北面拜受爵。 酌以酢之的全句是：主人降洗，升献私人于阼阶

受三献爵出自《有司第十七》，受三献爵的作者是：先秦诸子。 受三献爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受三献爵的释义是：受三献爵：接受三次献酒，古代礼仪中的一种尊崇行为，表示对宾客或尊贵者的尊敬。 受三献爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受三献爵的拼音读音是：shòu sān xiàn jué。 受三献爵是《有司第十七》的第882句。 受三献爵的上半句是：尸降筵。 受三献爵的下半句是