先秦诸子

尸北面于侑东答拜出自《有司第十七》，尸北面于侑东答拜的作者是：先秦诸子。 尸北面于侑东答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸北面于侑东答拜的释义是：尸北面于侑东答拜：尸体面向北，陪祭者面向东答拜。这是一种古代的祭祀仪式，尸体代表死去的祭祀对象，陪祭者则面向东方行礼，表示对死者的敬意。 尸北面于侑东答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸北面于侑东答拜的拼音读音是：shī běi

受爵出自《有司第十七》，受爵的作者是：先秦诸子。 受爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受爵的释义是：受爵：接受封爵或赏赐的荣誉。 受爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受爵的拼音读音是：shòu jué。 受爵是《有司第十七》的第600句。 受爵的上半句是：西面拜。 受爵的下半句是：尸北面于侑东答拜。 受爵的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初

西面拜出自《有司第十七》，西面拜的作者是：先秦诸子。 西面拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面拜的释义是：西面拜：面向西方行礼，表示敬意。 西面拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面拜的拼音读音是：xī miàn bài。 西面拜是《有司第十七》的第599句。 西面拜的上半句是：主妇出于房。 西面拜的下半句是：受爵。 西面拜的全句是：尸受侑爵，降洗。侑降立于西阶西，东面

主妇出于房出自《有司第十七》，主妇出于房的作者是：先秦诸子。 主妇出于房是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇出于房的释义是：主妇出于房：指家中的主妇从内室走出。 主妇出于房是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇出于房的拼音读音是：zhǔ fù chū yú fáng。 主妇出于房是《有司第十七》的第598句。 主妇出于房的上半句是：尸酌。 主妇出于房的下半句是：西面拜。

尸酌出自《有司第十七》，尸酌的作者是：先秦诸子。 尸酌是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸酌的释义是：尸酌：以酒祭尸。指古代祭祀时，将酒洒在祭品上或祭品上。 尸酌是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸酌的拼音读音是：shī zhuó。 尸酌是《有司第十七》的第597句。 尸酌的上半句是：侑西楹西北面立。 尸酌的下半句是：主妇出于房。 尸酌的全句是：尸降筵，受主妇爵以降。主人降，侑降

侑西楹西北面立出自《有司第十七》，侑西楹西北面立的作者是：先秦诸子。 侑西楹西北面立是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侑西楹西北面立的释义是：侑西楹西北面立：指在主屋的西侧和西北侧建立辅佐的柱子。这里的“侑”意为辅佐，“西楹”指西侧的柱子，“西北面”则指西北方位。整句表达了在房屋的西北方向立柱，以辅助或支撑房屋的结构。 侑西楹西北面立是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。

主人北面立于东楹东出自《有司第十七》，主人北面立于东楹东的作者是：先秦诸子。 主人北面立于东楹东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人北面立于东楹东的释义是：主人北面立于东楹东，意为主人面朝北站在东屋的东边柱子旁。 主人北面立于东楹东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人北面立于东楹东的拼音读音是：zhǔ rén běi miàn lì yú dōng yíng dōng。

侑従出自《有司第十七》，侑従的作者是：先秦诸子。 侑従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侑従的释义是：侑従：辅佐，协助。 侑従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侑従的拼音读音是：yòu cóng。 侑従是《有司第十七》的第594句。 侑従的上半句是：尸升自西阶。 侑従的下半句是：主人北面立于东楹东。 侑従的全句是：司宫筵于户西，南面；又筵于西序，东面。尸与侑，北面于庙门之外，西上

尸升自西阶出自《有司第十七》，尸升自西阶的作者是：先秦诸子。 尸升自西阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸升自西阶的释义是：尸升自西阶：尸指祭祀时使用的神主牌位，升自西阶表示神主牌位从西边的台阶上升起，即神主牌位被请上祭坛。 尸升自西阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸升自西阶的拼音读音是：shī shēng zì xī jiē。 尸升自西阶是《有司第十七》的第593句。

主人升出自《有司第十七》，主人升的作者是：先秦诸子。 主人升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人升的释义是：主人升：指主人起身或站起。 主人升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人升的拼音读音是：zhǔ rén shēng。 主人升是《有司第十七》的第592句。 主人升的上半句是：侑。 主人升的下半句是：尸升自西阶。 主人升的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入