先秦诸子

主人升出自《有司第十七》，主人升的作者是：先秦诸子。 主人升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人升的释义是：主人升：指主人家中的主人起身或登堂。 主人升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人升的拼音读音是：zhǔ rén shēng。 主人升是《有司第十七》的第401句。 主人升的上半句是：卒盥。 主人升的下半句是：尸升。 主人升的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入

卒盥出自《有司第十七》，卒盥的作者是：先秦诸子。 卒盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒盥的释义是：卒盥：完毕洗漱 卒盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒盥的拼音读音是：zú guàn。 卒盥是《有司第十七》的第400句。 卒盥的上半句是：主人对。 卒盥的下半句是：主人升。 卒盥的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従

主人对出自《有司第十七》，主人对的作者是：先秦诸子。 主人对是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人对的释义是：主人对：主人面对客人，或主人与客人相对。 主人对是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人对的拼音读音是：zhǔ rén duì。 主人对是《有司第十七》的第399句。 主人对的上半句是：尸辞。 主人对的下半句是：卒盥。 主人对的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入

尸辞出自《有司第十七》，尸辞的作者是：先秦诸子。 尸辞是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸辞的释义是：尸辞：指死者临终前的遗言。 尸辞是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸辞的拼音读音是：shī cí。 尸辞是《有司第十七》的第398句。 尸辞的上半句是：主人降。 尸辞的下半句是：主人对。 尸辞的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従

主人降出自《有司第十七》，主人降的作者是：先秦诸子。 主人降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人降的释义是：主人降：指主人亲自降临或到来。 主人降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人降的拼音读音是：zhǔ rén jiàng。 主人降是《有司第十七》的第397句。 主人降的上半句是：降盥。 主人降的下半句是：尸辞。 主人降的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入

降盥出自《有司第十七》，降盥的作者是：先秦诸子。 降盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 降盥的释义是：降盥：洗手，净身。 降盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 降盥的拼音读音是：jiàng guàn。 降盥是《有司第十七》的第396句。 降盥的上半句是：答拜。 降盥的下半句是：主人降。 降盥的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従

答拜出自《有司第十七》，答拜的作者是：先秦诸子。 答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 答拜的释义是：答拜：以礼相答，回拜。 答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 答拜的拼音读音是：dá bài。 答拜是《有司第十七》的第395句。 答拜的上半句是：坐奠爵。 答拜的下半句是：降盥。 答拜的全句是：司宫筵于户西，南面；又筵于西序，东面。尸与侑，北面于庙门之外，西上。主人出迎尸，宗人摈

坐奠爵出自《有司第十七》，坐奠爵的作者是：先秦诸子。 坐奠爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐奠爵的释义是：坐奠爵：坐着放下酒杯，表示敬酒或敬酒结束。 坐奠爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐奠爵的拼音读音是：zuò diàn jué。 坐奠爵是《有司第十七》的第394句。 坐奠爵的上半句是：尸北面于西楹西。 坐奠爵的下半句是：答拜。 坐奠爵的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎

尸北面于西楹西出自《有司第十七》，尸北面于西楹西的作者是：先秦诸子。 尸北面于西楹西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸北面于西楹西的释义是：尸北面于西楹西：死者面向北，位于西墙的西侧。 尸北面于西楹西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸北面于西楹西的拼音读音是：shī běi miàn yú xī yíng xī。 尸北面于西楹西是《有司第十七》的第393句。

主人拜洗出自《有司第十七》，主人拜洗的作者是：先秦诸子。 主人拜洗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜洗的释义是：主人拜洗：指主人为客人洗尘，表示欢迎和尊敬。 主人拜洗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜洗的拼音读音是：zhǔ rén bài xǐ。 主人拜洗是《有司第十七》的第392句。 主人拜洗的上半句是：尸升自西阶。 主人拜洗的下半句是：尸北面于西楹西。