先秦诸子

尸受侑爵出自《有司第十七》，尸受侑爵的作者是：先秦诸子。 尸受侑爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸受侑爵的释义是：尸受侑爵：指死后仍受到供奉和祭祀。尸，指死者的灵位或尸体；侑，指祭祀时供奉的酒食；爵，古代酒器，也指酒。这里比喻死者虽已离世，但其影响力或贡献仍受到后人的敬仰和纪念。 尸受侑爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸受侑爵的拼音读音是：shī shòu yòu jué。

主人答拜出自《有司第十七》，主人答拜的作者是：先秦诸子。 主人答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人答拜的释义是：主人答拜：主人回礼，表示谦逊有礼。 主人答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人答拜的拼音读音是：zhǔ rén dá bài。 主人答拜是《有司第十七》的第380句。 主人答拜的上半句是：拜。 主人答拜的下半句是： 尸受侑爵。 主人答拜的全句是：主人酌，献侑

拜出自《有司第十七》，拜的作者是：先秦诸子。 拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 拜的释义是：拜：敬礼，鞠躬，表示敬意或感谢。 拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 拜的拼音读音是：bài。 拜是《有司第十七》的第379句。 拜的上半句是：坐奠爵。 拜的下半句是：主人答拜。 拜的全句是：司宫筵于户西，南面；又筵于西序，东面。尸与侑，北面于庙门之外，西上。主人出迎尸，宗人摈。主人拜

坐奠爵出自《有司第十七》，坐奠爵的作者是：先秦诸子。 坐奠爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐奠爵的释义是：坐奠爵：指设宴时主人亲自为宾客敬酒。 坐奠爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐奠爵的拼音读音是：zuò diàn jué。 坐奠爵是《有司第十七》的第378句。 坐奠爵的上半句是：执爵以兴。 坐奠爵的下半句是：拜。 坐奠爵的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入

执爵以兴出自《有司第十七》，执爵以兴的作者是：先秦诸子。 执爵以兴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 执爵以兴的释义是：执爵以兴：拿着酒杯起兴，即举杯饮酒时激发情感或灵感。 执爵以兴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 执爵以兴的拼音读音是：zhí jué yǐ xīng。 执爵以兴是《有司第十七》的第377句。 执爵以兴的上半句是：坐卒爵。 执爵以兴的下半句是：坐奠爵。 执爵以兴的全句是

坐卒爵出自《有司第十七》，坐卒爵的作者是：先秦诸子。 坐卒爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐卒爵的释义是：坐卒爵：即坐食俸禄的官员，指那些不做事却领取官职俸禄的人。 坐卒爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐卒爵的拼音读音是：zuò zú jué。 坐卒爵是《有司第十七》的第376句。 坐卒爵的上半句是：北面于西楹西。 坐卒爵的下半句是：执爵以兴。 坐卒爵的全句是：乃举

北面于西楹西出自《有司第十七》，北面于西楹西的作者是：先秦诸子。 北面于西楹西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面于西楹西的释义是：北面于西楹西：面朝西，背对主梁的西端。这里“北面”指的是面向北方，“西楹”是指房屋的西边柱子，“西”字在此处起到强调作用。 北面于西楹西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面于西楹西的拼音读音是：běi miàn yú xī yíng xī。

侑降筵自北方出自《有司第十七》，侑降筵自北方的作者是：先秦诸子。 侑降筵自北方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侑降筵自北方的释义是：侑降筵自北方：陪伴着从北方来的宴会。 侑降筵自北方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侑降筵自北方的拼音读音是：yòu jiàng yán zì běi fāng。 侑降筵自北方是《有司第十七》的第374句。 侑降筵自北方的上半句是：如尸礼。

如尸礼出自《有司第十七》，如尸礼的作者是：先秦诸子。 如尸礼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如尸礼的释义是：如尸礼：指仪式庄重而冷峻，如同尸体一般寂静庄重。 如尸礼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如尸礼的拼音读音是：rú shī lǐ。 如尸礼是《有司第十七》的第373句。 如尸礼的上半句是：次宾羞羊燔。 如尸礼的下半句是：侑降筵自北方。 如尸礼的全句是：主人酌，献侑

次宾羞羊燔出自《有司第十七》，次宾羞羊燔的作者是：先秦诸子。 次宾羞羊燔是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 次宾羞羊燔的释义是：次宾羞羊燔：指次一等的宾客献上烤羊肉。其中，“次宾”指次一等的宾客，“羞”通“馐”，指美味的食物，“羊燔”即烤羊肉。 次宾羞羊燔是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 次宾羞羊燔的拼音读音是：cì bīn xiū yáng fán。