先秦诸子

不坐出自《有司第十七》，不坐的作者是：先秦诸子。 不坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不坐的释义是：不坐：不就座，指不参与或不在场。 不坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不坐的拼音读音是：bù zuò。 不坐是《有司第十七》的第101句。 不坐的上半句是：南缩。 不坐的下半句是：主人东楹东。 不坐的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従

南缩出自《有司第十七》，南缩的作者是：先秦诸子。 南缩是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南缩的释义是：南缩：指向南退缩或南移。 南缩是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 南缩的拼音读音是：nán suō。 南缩是《有司第十七》的第100句。 南缩的上半句是：左之。 南缩的下半句是：不坐。 南缩的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従

左之出自《有司第十七》，左之的作者是：先秦诸子。 左之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左之的释义是：左之：指左方，左边。 左之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左之的拼音读音是：zuǒ zhī。 左之是《有司第十七》的第99句。 左之的上半句是：北面奠于筵上。 左之的下半句是：南缩。 左之的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従

北面奠于筵上出自《有司第十七》，北面奠于筵上的作者是：先秦诸子。 北面奠于筵上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面奠于筵上的释义是：北面奠于筵上：指在筵席上面对北方进行祭奠或敬献。 北面奠于筵上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面奠于筵上的拼音读音是：běi miàn diàn yú yán shàng。 北面奠于筵上是《有司第十七》的第98句。 北面奠于筵上的上半句是

右手执外廉出自《有司第十七》，右手执外廉的作者是：先秦诸子。 右手执外廉是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 右手执外廉的释义是：右手执外廉：右手拿着外边的廉边，指代对边缘或外界的关注或掌握。 右手执外廉是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 右手执外廉的拼音读音是：yòu shǒu zhí wài lián。 右手执外廉是《有司第十七》的第97句。 右手执外廉的上半句是：缩之。

缩之出自《有司第十七》，缩之的作者是：先秦诸子。 缩之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 缩之的释义是：收缩、缩减。 缩之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 缩之的拼音读音是：suō zhī。 缩之是《有司第十七》的第96句。 缩之的上半句是：尸还几。 缩之的下半句是：右手执外廉。 缩之的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従

尸还几出自《有司第十七》，尸还几的作者是：先秦诸子。 尸还几是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸还几的释义是：尸还几：几日尸身才能还乡。指远行的人因战乱、流亡等原因客死他乡，其尸体需等待一段时间才能运回故乡安葬。 尸还几是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸还几的拼音读音是：shī hái jǐ。 尸还几是《有司第十七》的第95句。 尸还几的上半句是：主人退。 尸还几的下半句是：缩之。

主人退出自《有司第十七》，主人退的作者是：先秦诸子。 主人退是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人退的释义是：主人退，意为宴请的主人退场或离开。 主人退是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人退的拼音读音是：zhǔ rén tuì。 主人退是《有司第十七》的第94句。 主人退的上半句是：二手受于手间。 主人退的下半句是：尸还几。 主人退的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎

二手受于手间出自《有司第十七》，二手受于手间的作者是：先秦诸子。 二手受于手间是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 二手受于手间的释义是：二手受于手间：指物品在经过两次转手后，最终到了自己的手中。 二手受于手间是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 二手受于手间的拼音读音是：èr shǒu shòu yú shǒu jiān。 二手受于手间是《有司第十七》的第93句。 二手受于手间的上半句是

尸进出自《有司第十七》，尸进的作者是：先秦诸子。 尸进是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸进的释义是：尸进：指死者进入坟墓。 尸进是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸进的拼音读音是：shī jìn。 尸进是《有司第十七》的第92句。 尸进的上半句是：进授尸于筵前。 尸进的下半句是：二手受于手间。 尸进的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従