先秦诸子

有司彻出自《有司第十七》，有司彻的作者是：先秦诸子。 有司彻是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有司彻的释义是：有司彻：指官吏巡视、检查。 有司彻是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有司彻的拼音读音是：yǒu sī chè。 有司彻是《有司第十七》的第1句。 有司彻的下半句是：扫堂。 有司彻的全句是：有司彻，扫堂。司宫摄酒。乃燅尸俎，卒燅，乃升羊、豕、鱼三鼎，无腊与肤，乃设扃鼏

亦短卫出自《既夕礼第十三》，亦短卫的作者是：先秦诸子。 亦短卫是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亦短卫的释义是：亦短卫：也即短暂的守卫。 亦短卫是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亦短卫的拼音读音是：yì duǎn wèi。 亦短卫是《既夕礼第十三》的第815句。 亦短卫的上半句是：轩輖中。 亦短卫的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席，扫室，聚诸{宀交}

轩輖中出自《既夕礼第十三》，轩輖中的作者是：先秦诸子。 轩輖中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 轩輖中的释义是：轩輖中：指车箱中。 轩輖中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 轩輖中的拼音读音是：xuān zhōu zhōng。 轩輖中是《既夕礼第十三》的第814句。 轩輖中的上半句是：志矢一乘。 轩輖中的下半句是：亦短卫。 轩輖中的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入

志矢一乘出自《既夕礼第十三》，志矢一乘的作者是：先秦诸子。 志矢一乘是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 志矢一乘的释义是：志矢一乘：立志追求佛教的最终境界。 志矢一乘是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 志矢一乘的拼音读音是：zhì shǐ yī chéng。 志矢一乘是《既夕礼第十三》的第813句。 志矢一乘的上半句是：短卫。 志矢一乘的下半句是：轩輖中。 志矢一乘的全句是：朔月

短卫出自《既夕礼第十三》，短卫的作者是：先秦诸子。 短卫是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 短卫的释义是：短卫：指守卫的时间短暂，或指守卫的人力量薄弱。 短卫是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 短卫的拼音读音是：duǎn wèi。 短卫是《既夕礼第十三》的第812句。 短卫的上半句是：骨镞。 短卫的下半句是：志矢一乘。 短卫的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席

骨镞出自《既夕礼第十三》，骨镞的作者是：先秦诸子。 骨镞是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 骨镞的释义是：骨镞：指古代的一种箭头，用骨头制成。 骨镞是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 骨镞的拼音读音是：gǔ zú。 骨镞是《既夕礼第十三》的第811句。 骨镞的上半句是：猴矢一乘。 骨镞的下半句是：短卫。 骨镞的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席，扫室

猴矢一乘出自《既夕礼第十三》，猴矢一乘的作者是：先秦诸子。 猴矢一乘是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 猴矢一乘的释义是：猴矢一乘：指古代战争中用以传递信息的信使乘坐的快马。 猴矢一乘是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 猴矢一乘的拼音读音是：hóu shǐ yī chéng。 猴矢一乘是《既夕礼第十三》的第810句。 猴矢一乘的上半句是：有韣。 猴矢一乘的下半句是：骨镞。

有韣出自《既夕礼第十三》，有韣的作者是：先秦诸子。 有韣是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有韣的释义是：韣，指古代贵族礼服中的一种腰带，也用作对腰带本身的泛称。 有韣是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有韣的拼音读音是：yǒu dú。 有韣是《既夕礼第十三》的第809句。 有韣的上半句是：设依挞焉。 有韣的下半句是：猴矢一乘。 有韣的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入

设依挞焉出自《既夕礼第十三》，设依挞焉的作者是：先秦诸子。 设依挞焉是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设依挞焉的释义是：设依挞焉：指设立依据和惩罚措施。 设依挞焉是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设依挞焉的拼音读音是：shè yī tà yān。 设依挞焉是《既夕礼第十三》的第808句。 设依挞焉的上半句是：有柲。 设依挞焉的下半句是：有韣。 设依挞焉的全句是：朔月，童子执帚，却之

有柲出自《既夕礼第十三》，有柲的作者是：先秦诸子。 有柲是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有柲的释义是：有柲：指持枪或持矛的士兵。 有柲是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有柲的拼音读音是：yǒu bì。 有柲是《既夕礼第十三》的第807句。 有柲的上半句是：亦张可也。 有柲的下半句是：设依挞焉。 有柲的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席，扫室，聚诸{宀交}