先秦诸子

敛服载之出自《既夕礼第十三》，敛服载之的作者是：先秦诸子。 敛服载之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 敛服载之的释义是：敛服载之：整理衣服并携带。 敛服载之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 敛服载之的拼音读音是：liǎn fú zài zhī。 敛服载之是《既夕礼第十三》的第786句。 敛服载之的上半句是：柩至于圹。 敛服载之的下半句是：卒窆而归。 敛服载之的全句是：朔月，童子执帚

柩至于圹出自《既夕礼第十三》，柩至于圹的作者是：先秦诸子。 柩至于圹是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 柩至于圹的释义是：柩至于圹：棺柩到达墓地。 柩至于圹是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 柩至于圹的拼音读音是：jiù zhì yú kuàng。 柩至于圹是《既夕礼第十三》的第785句。 柩至于圹的上半句是：东上。 柩至于圹的下半句是：敛服载之。 柩至于圹的全句是：朔月，童子执帚，却之

东上出自《既夕礼第十三》，东上的作者是：先秦诸子。 东上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东上的释义是：东方升天。 东上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东上的拼音读音是：dōng shàng。 东上是《既夕礼第十三》的第784句。 东上的上半句是：北面立。 东上的下半句是：柩至于圹。 东上的全句是：记。士处适寝，寝东首于北墉下。有疾，疾者齐。养者皆齐，彻琴瑟。疾病，外内皆扫。彻亵衣

北面立出自《既夕礼第十三》，北面立的作者是：先秦诸子。 北面立是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面立的释义是：面向北站立。 北面立是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 北面立的拼音读音是：běi miàn lì。 北面立是《既夕礼第十三》的第783句。 北面立的上半句是：车至道左。 北面立的下半句是：东上。 北面立的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席，扫室

车至道左出自《既夕礼第十三》，车至道左的作者是：先秦诸子。 车至道左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 车至道左的释义是：车至道左：车子停在路旁。 车至道左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 车至道左的拼音读音是：chē zhì dào zuǒ。 车至道左是《既夕礼第十三》的第782句。 车至道左的上半句是：其余则否。 车至道左的下半句是：北面立。 车至道左的全句是：朔月，童子执帚，却之

其余则否出自《既夕礼第十三》，其余则否的作者是：先秦诸子。 其余则否是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其余则否的释义是：“其余则否”意为：其他情况则不是这样。 其余则否是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其余则否的拼音读音是：qí yú zé fǒu。 其余则否是《既夕礼第十三》的第781句。 其余则否的上半句是：止柩于堩。 其余则否的下半句是：车至道左。 其余则否的全句是：朔月

止柩于堩出自《既夕礼第十三》，止柩于堩的作者是：先秦诸子。 止柩于堩是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 止柩于堩的释义是：止柩于堩：将灵柩停放在干燥的地方。 止柩于堩是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 止柩于堩的拼音读音是：zhǐ jiù yú gèng。 止柩于堩是《既夕礼第十三》的第780句。 止柩于堩的上半句是：唯君命。 止柩于堩的下半句是：其余则否。 止柩于堩的全句是：朔月

唯君命出自《既夕礼第十三》，唯君命的作者是：先秦诸子。 唯君命是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 唯君命的释义是：唯君命：只有君主的命令。 唯君命是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 唯君命的拼音读音是：wéi jūn mìng。 唯君命是《既夕礼第十三》的第779句。 唯君命的上半句是：不煎。 唯君命的下半句是：止柩于堩。 唯君命的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠

不煎出自《既夕礼第十三》，不煎的作者是：先秦诸子。 不煎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不煎的释义是：不煎：不使焦苦。 不煎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不煎的拼音读音是：bù jiān。 不煎是《既夕礼第十三》的第778句。 不煎的上半句是：凡糗。 不煎的下半句是：唯君命。 不煎的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席，扫室，聚诸{宀交}，布席如初

凡糗出自《既夕礼第十三》，凡糗的作者是：先秦诸子。 凡糗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 凡糗的释义是：凡糗：指粗劣的食品，也指贫困的饮食。 凡糗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 凡糗的拼音读音是：fán qiǔ。 凡糗是《既夕礼第十三》的第777句。 凡糗的上半句是：无常。 凡糗的下半句是：不煎。 凡糗的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席，扫室