先秦诸子

苇苞出自《既夕礼第十三》，苇苞的作者是：先秦诸子。 苇苞是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 苇苞的释义是：苇苞：指芦苇的花穗，常用来比喻初生的嫩芽或初成的事物。 苇苞是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 苇苞的拼音读音是：wěi bāo。 苇苞是《既夕礼第十三》的第766句。 苇苞的上半句是：实绥泽焉。 苇苞的下半句是：长三尺。 苇苞的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入

实绥泽焉出自《既夕礼第十三》，实绥泽焉的作者是：先秦诸子。 实绥泽焉是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实绥泽焉的释义是：实则安抚，泽即恩惠，整句释义为：实际上安抚恩惠于他们。 实绥泽焉是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实绥泽焉的拼音读音是：shí suí zé yān。 实绥泽焉是《既夕礼第十三》的第765句。 实绥泽焉的上半句是：用荼。 实绥泽焉的下半句是：苇苞。 实绥泽焉的全句是

用荼出自《既夕礼第十三》，用荼的作者是：先秦诸子。 用荼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 用荼的释义是：用荼：指用来祭奠的酒，古代祭神或祭奠死者时所用。 用荼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 用荼的拼音读音是：yòng tú。 用荼是《既夕礼第十三》的第764句。 用荼的上半句是：茵著。 用荼的下半句是：实绥泽焉。 用荼的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席

茵著出自《既夕礼第十三》，茵著的作者是：先秦诸子。 茵著是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 茵著的释义是：茵著：铺席于地，指铺在地上的垫子或草席。 茵著是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 茵著的拼音读音是：yīn zhù。 茵著是《既夕礼第十三》的第763句。 茵著的上半句是：刊。 茵著的下半句是：用荼。 茵著的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席，扫室

刊出自《既夕礼第十三》，刊的作者是：先秦诸子。 刊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 刊的释义是：刊：削除，除去。 刊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 刊的拼音读音是：kān。 刊是《既夕礼第十三》的第762句。 刊的上半句是：抗木。 刊的下半句是：茵著。 刊的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席，扫室，聚诸{宀交}，布席如初。卒奠，扫者执帚，垂末内鬣

抗木出自《既夕礼第十三》，抗木的作者是：先秦诸子。 抗木是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 抗木的释义是：抗木：抬木头的工具，即扛杆。 抗木是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 抗木的拼音读音是：kàng mù。 抗木是《既夕礼第十三》的第761句。 抗木的上半句是：乃墙。 抗木的下半句是：刊。 抗木的全句是：陈明器于乘车之西。折，横覆之。抗木，横三，缩二。加抗席三。加茵，用疏布，缁剪

乃墙出自《既夕礼第十三》，乃墙的作者是：先秦诸子。 乃墙是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃墙的释义是：乃墙：指建造房屋的墙壁。 乃墙是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃墙的拼音读音是：nǎi qiáng。 乃墙是《既夕礼第十三》的第760句。 乃墙的上半句是：巾奠。 乃墙的下半句是：抗木。 乃墙的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席，扫室，聚诸{宀交}

巾奠出自《既夕礼第十三》，巾奠的作者是：先秦诸子。 巾奠是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 巾奠的释义是：巾奠：以布巾覆盖祭品，表示敬意和祭奠。 巾奠是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 巾奠的拼音读音是：jīn diàn。 巾奠是《既夕礼第十三》的第759句。 巾奠的上半句是：奠席于柩西。 巾奠的下半句是：乃墙。 巾奠的全句是：记。士处适寝，寝东首于北墉下。有疾，疾者齐。养者皆齐，彻琴瑟

奠席于柩西出自《既夕礼第十三》，奠席于柩西的作者是：先秦诸子。 奠席于柩西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠席于柩西的释义是：将祭席设放在柩车西边。 奠席于柩西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠席于柩西的拼音读音是：diàn xí yú jiù xī。 奠席于柩西是《既夕礼第十三》的第758句。 奠席于柩西的上半句是：卒束前而降。 奠席于柩西的下半句是：巾奠。 奠席于柩西的全句是

卒束前而降出自《既夕礼第十三》，卒束前而降的作者是：先秦诸子。 卒束前而降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒束前而降的释义是：卒束前而降：指结束前一段仪式，降阶下行。 卒束前而降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒束前而降的拼音读音是：zú shù qián ér jiàng。 卒束前而降是《既夕礼第十三》的第757句。 卒束前而降的上半句是：南面东上。 卒束前而降的下半句是