先秦诸子

却之出自《既夕礼第十三》，却之的作者是：先秦诸子。 却之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 却之的释义是：却之：拒绝，不接受。 却之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 却之的拼音读音是：què zhī。 却之是《既夕礼第十三》的第666句。 却之的上半句是：童子执帚。 却之的下半句是：左手奉之。 却之的全句是：至于圹。陈器于道东西，北上。茵先入。属引。主人袒。众主人西面，北上。妇人东面

童子执帚出自《既夕礼第十三》，童子执帚的作者是：先秦诸子。 童子执帚是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 童子执帚的释义是：童子执帚：童仆手持扫帚。 童子执帚是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 童子执帚的拼音读音是：tóng zi zhí zhǒu。 童子执帚是《既夕礼第十三》的第665句。 童子执帚的上半句是： 朔月。 童子执帚的下半句是：却之。 童子执帚的全句是：朔月，童子执帚，却之

朔月出自《既夕礼第十三》，朔月的作者是：先秦诸子。 朔月是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 朔月的释义是：朔月：农历每月的初一，即新月出现的时候。 朔月是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 朔月的拼音读音是：shuò yuè。 朔月是《既夕礼第十三》的第664句。 朔月的上半句是：其仓皆如乘车。 朔月的下半句是：童子执帚。 朔月的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠

其仓皆如乘车出自《既夕礼第十三》，其仓皆如乘车的作者是：先秦诸子。 其仓皆如乘车是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其仓皆如乘车的释义是：其仓皆如乘车：仓库的粮食堆积得像车辆一样，形容粮食堆积如山。 其仓皆如乘车是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其仓皆如乘车的拼音读音是：qí cāng jiē rú chéng chē。 其仓皆如乘车是《既夕礼第十三》的第663句。

白狗摄服出自《既夕礼第十三》，白狗摄服的作者是：先秦诸子。 白狗摄服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 白狗摄服的释义是：白狗摄服：指白狗作为祭品，用以祭祀。摄服，即献祭。 白狗摄服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 白狗摄服的拼音读音是：bái gǒu shè fú。 白狗摄服是《既夕礼第十三》的第662句。 白狗摄服的上半句是：贰车。 白狗摄服的下半句是：其仓皆如乘车。

贰车出自《既夕礼第十三》，贰车的作者是：先秦诸子。 贰车是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 贰车的释义是：贰车：副车，古代贵族出行时所乘的车，位于主车之侧。 贰车是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 贰车的拼音读音是：èr chē。 贰车是《既夕礼第十三》的第661句。 贰车的上半句是：疏布礻炎。 贰车的下半句是：白狗摄服。 贰车的全句是：记。士处适寝，寝东首于北墉下。有疾，疾者齐

疏布礻炎出自《既夕礼第十三》，疏布礻炎的作者是：先秦诸子。 疏布礻炎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 疏布礻炎的释义是：疏布礻炎：指古代的一种祭祀用的香草。礻炎，通“藿”，即藿香。 疏布礻炎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 疏布礻炎的拼音读音是：shū bù shì yán。 疏布礻炎是《既夕礼第十三》的第660句。 疏布礻炎的上半句是：主妇之车亦与之。 疏布礻炎的下半句是：贰车。

主妇之车亦与之出自《既夕礼第十三》，主妇之车亦与之的作者是：先秦诸子。 主妇之车亦与之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇之车亦与之的释义是：主妇之车亦与之：指的是连主妇的车也一同被带走了。这里的“主妇之车”比喻指主妇所拥有的东西或地位，而“与之”则表示一同带走。整句的意思是指连主妇的财物或地位都随之丧失。 主妇之车亦与之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇之车亦与之的拼音读音是

马不齐髦出自《既夕礼第十三》，马不齐髦的作者是：先秦诸子。 马不齐髦是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 马不齐髦的释义是：马不齐髦：指马匹鬃毛不整齐，比喻事物不协调或不合规矩。 马不齐髦是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 马不齐髦的拼音读音是：mǎ bù qí máo。 马不齐髦是《既夕礼第十三》的第658句。 马不齐髦的上半句是：木镳。 马不齐髦的下半句是：主妇之车亦与之。

木镳出自《既夕礼第十三》，木镳的作者是：先秦诸子。 木镳是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 木镳的释义是：木镳：指古代马车上用木头制成的车辕。 木镳是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 木镳的拼音读音是：mù biāo。 木镳是《既夕礼第十三》的第657句。 木镳的上半句是：约辔。 木镳的下半句是：马不齐髦。 木镳的全句是：记。士处适寝，寝东首于北墉下。有疾，疾者齐。养者皆齐，彻琴瑟。疾病