先秦诸子

灭烛出自《既夕礼第十三》，灭烛的作者是：先秦诸子。 灭烛是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 灭烛的释义是：灭烛：熄灭蜡烛，指结束一天的活动或进入夜晚。 灭烛是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 灭烛的拼音读音是：miè zhú。 灭烛是《既夕礼第十三》的第376句。 灭烛的上半句是：命哭。 灭烛的下半句是：出。 灭烛的全句是：迁于祖，用轴。重先，奠従，烛従，柩従，烛従，主人従。升自西阶

命哭出自《既夕礼第十三》，命哭的作者是：先秦诸子。 命哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 命哭的释义是：命哭：指被迫哭泣，含有哀伤之情。 命哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 命哭的拼音读音是：mìng kū。 命哭是《既夕礼第十三》的第375句。 命哭的上半句是：卒。 命哭的下半句是：灭烛。 命哭的全句是：二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂，即位如初。妇人不哭。主人拜宾，入，即位，袒

卒出自《既夕礼第十三》，卒的作者是：先秦诸子。 卒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒的释义是：死亡。 卒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒的拼音读音是：zú。 卒是《既夕礼第十三》的第374句。 卒的上半句是：读遣。 卒的下半句是：命哭。 卒的全句是：有司请祖期。曰：“日侧。”主人入，袒。乃载，踊无算。卒束。袭。降奠，当前束。商祝饰柩，一池，纽前后缁，齐三采，无贝。设披。属引。

读遣出自《既夕礼第十三》，读遣的作者是：先秦诸子。 读遣是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 读遣的释义是：读遣：读诗以排遣心情。 读遣是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 读遣的拼音读音是：dú qiǎn。 读遣是《既夕礼第十三》的第373句。 读遣的上半句是：主妇皆不哭。 读遣的下半句是：卒。 读遣的全句是：主人之史请读赗，执算従。柩东，当前束，西面。不命毋哭，哭者相止也。唯主人主妇哭

主妇皆不哭出自《既夕礼第十三》，主妇皆不哭的作者是：先秦诸子。 主妇皆不哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇皆不哭的释义是：主妇皆不哭：家中的主妇们都没有哭泣。 主妇皆不哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇皆不哭的拼音读音是：zhǔ fù jiē bù kū。 主妇皆不哭是《既夕礼第十三》的第372句。 主妇皆不哭的上半句是：主人。 主妇皆不哭的下半句是：读遣。

主人出自《既夕礼第十三》，主人的作者是：先秦诸子。 主人是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人的释义是：主人：指举行婚礼或宴请等活动的东道主。 主人是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人的拼音读音是：zhǔ rén。 主人是《既夕礼第十三》的第371句。 主人的上半句是：命毋哭。 主人的下半句是：主妇皆不哭。 主人的全句是：二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂，即位如初。妇人不哭。主人拜宾

命毋哭出自《既夕礼第十三》，命毋哭的作者是：先秦诸子。 命毋哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 命毋哭的释义是：“命毋哭”意为“命令不要哭泣”。 命毋哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 命毋哭的拼音读音是：mìng wú kū。 命毋哭是《既夕礼第十三》的第370句。 命毋哭的上半句是：东面。 命毋哭的下半句是：主人。 命毋哭的全句是：主人之史请读赗，执算従。柩东，当前束，西面

东面出自《既夕礼第十三》，东面的作者是：先秦诸子。 东面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面的释义是：面朝东方。 东面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面的拼音读音是：dōng miàn。 东面是《既夕礼第十三》的第369句。 东面的上半句是：公史自西方。 东面的下半句是：命毋哭。 东面的全句是：迁于祖，用轴。重先，奠従，烛従，柩従，烛従，主人従。升自西阶。奠俟于下，东面北上

公史自西方出自《既夕礼第十三》，公史自西方的作者是：先秦诸子。 公史自西方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 公史自西方的释义是：公史自西方：指公史这个人物从西方方向来。 公史自西方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 公史自西方的拼音读音是：gōng shǐ zì xī fāng。 公史自西方是《既夕礼第十三》的第368句。 公史自西方的上半句是：书与算执之以逆出。 公史自西方的下半句是

书与算执之以逆出出自《既夕礼第十三》，书与算执之以逆出的作者是：先秦诸子。 书与算执之以逆出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 书与算执之以逆出的释义是：书与算执之以逆出：拿着书和算盘逆向走出。这里的“书”指书籍，“算”指算盘，表示手持这些工具，反向离开。 书与算执之以逆出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 书与算执之以逆出的拼音读音是：shū yǔ suàn zhí zhī yǐ nì